纳粹主义

纳粹主义这一政治力量，将汉斯·施瓦茨看似安稳的德裔犹太人生活变成了脆弱的幻象。在这段叙述中，它的推进不仅体现在公共动荡上，也体现在课堂内的变化、一位朋友的政治转向，以及一个家庭在压力下作出的选择上。核心矛盾在于——汉斯和他的父母把德国视为家园，而这一运动日益将犹太人的归属视为与德国身份不相容。

起初遥远的政治风暴

起初，政治动荡似乎离斯图加特的男孩们的生活很遥远。纳粹分子与共产党人发生冲突的消息来自柏林，而这座城市看起来安静而理性。警讯已经出现——墙上出现了卐字符号，一名犹太公民遭到骚扰，共产党人也遭到殴打。然而，餐馆、歌剧院和咖啡馆里的日常活动仍在继续；天气炎热，葡萄园里葡萄累累，家人们谈论夏日旅行。政治威胁与日常生活并存，因而显露出来。政治似乎属于成年人和遥远的地方，而汉斯和康拉丁·冯·霍恩费尔斯则忙于友情，以及如何生活等问题。

这种疏离感并非单纯源于对事态的无知，而是建立在一种根深蒂固的信念之上——政治风暴只是暂时的，德国社会会恢复往日的样貌。汉斯的父亲认为纳粹分子只是一场转瞬即逝的疾病，而非永久性的变革。他的信心体现了他对德国文化和公民生活的深厚依恋，也有助于解释为何这个家庭最初选择留下，而没有预料到即将到来的变局会如此巨大。

压力下的归属感

汉斯对家园的理解，根植于家族历史和日常身份认同。施瓦茨一家在斯图加特生活至少已有两百年，汉斯认为自己首先是施瓦本人，其次是德国人，然后才是犹太人。他的父母并不否认自己的犹太血统，但宗教仪式在他们生活中的位置有限——他的母亲在赎罪日去犹太会堂，而他的父亲在这一天不吸烟也不出门，是出于体谅他人，而非宗教信仰。

他父亲与一名犹太复国主义者的争论，明确展现了他对德国身份认同之深。他反对犹太人在两千年后声称拥有巴勒斯坦，并坚称自己的家在德国。即便面对阿道夫·希特勒的崛起，他仍相信，与歌德、席勒、康德和贝多芬相联系的这个国家会抵制这一运动。他提到为德国捐躯的十二万名犹太人，并以自己同化的德国犹太人身份为荣。在他看来，犹太人参与德国文化能够丰富这种文化，而不会使犹太人成为其中的外人。

这种信心有着显而易见的支撑。汉斯的父亲是一位受人尊敬的医生，受到当地名流的敬重，也受到非犹太人邻居的公开赞扬。他的铁十字勋章（一级）和军官佩剑，提醒人们他曾在第一次世界大战中服役。他相信，这样的经历以及同胞对他的敬重，理应确保他在这个国家拥有一席之地。故事后来的发展揭示，当政治身份被重新界定为种族排斥时，这些归属的象征几乎无法提供保护。

意识形态进入校园

随着政治气氛恶化，这些政治言论越来越难以被挡在校园之外。血红色的海报谴责《凡尔赛条约》和犹太人；墙上满是卐字符号和共产主义标志，失业者的队伍则穿过城镇行进。校内的历史教学起初仍专注于较早的时期，因此男孩们几乎没有接受关于当代事件的正式教育。然而，受保护的校园生活无法将当代政治拒之门外。

新来的历史教师彭佩茨基先生改变了课堂气氛。他将历史讲述为一场对抗不具名“黑暗势力”的斗争，声称这些势力正在破坏民族遗产和道德。尽管他没有说出所指的群体，学生们仍明白其中反犹主义的意味。一些人以他忽视的文明和文化为例反驳他的说法；另一些人则接受了其中一部分。这堂课让一种阴谋论式的政治解释在课堂内取得了权威地位，尽管争论也暴露了这种解释的遗漏之处。

不久，汉斯听见男孩们反复在一间关着门的教室里谈论犹太人。他走进去时，谈话便停了下来。博拉赫朝他咧嘴一笑，舒尔茨则挑衅地盯着他，并捂住鼻子。汉斯考虑过是否能与舒尔茨打架，但最终认为这样做无法消除已经侵蚀校园的毒害。他的克制标志着周围社会环境发生了变化——此前并未针对他的敌意，如今已围绕他的犹太身份组织起来。

博拉赫叫汉斯滚回巴勒斯坦时，彭佩茨基拒绝承认这是一种侮辱，反而把它说成友善的建议。他告诉男孩们，他们的问题很快就会得到解决，使课堂权威与校外逐渐聚集的排斥性政治结为一体。放学后，汉斯仍留下来等候，希望康拉丁会给他帮助或安慰，但街上空无一人。随后，他开始避开这位朋友，认为两人被人看见在一起会让康拉丁难堪。孤立并未止于这场冲突——同学和教师纷纷疏远他，就连曾与他发生肢体冲突的男孩，如今也戴着一枚小小的银色卐字符号。

政治抉择及其后果

汉斯离开前，康拉丁写来的信表明，政治决裂也已进入他们的友情。康拉丁说自己相信阿道夫·希特勒，并将他描绘成带领德国对抗物质主义和布尔什维主义的希望。他和母亲在慕尼黑见过希特勒之后，称自己为希特勒的信念和气势所打动。他承认，自己所设想的德国暂时不会有汉斯的容身之地，但认为汉斯日后可能回来，并认定自己的父母可以安全地留在国内。

这封信清楚表明，两个男孩的期望已经相去甚远。汉斯的父亲相信危机会过去，选择留在自己的祖国；康拉丁则接受新的政治秩序，同时设想这个秩序能够区分它认为可以接受和不受欢迎的犹太人。他对这种区分的信心，与汉斯被告知必须离开的经历格格不入。信中所承诺的暂时排斥，已经开始决定汉斯的未来。

十二月，汉斯的父母决定把他送到纽约的亲戚家，让他在那里继续学业。他们告诉他，自己打算留在德国，因为他们仍把德国视为祖国和家园。圣诞节时，汉斯离开学校，并于一月十九日，也就是他的生日那天，启程前往美国。因此，这场分别既是家庭为保护他而作出的决定，也是一个国家早期显现的后果——在这个国家里，他的身份已成负担。

追溯的意义

后来的叙述推翻了危险初现时人们所表达的保证。汉斯的父母最终没有进入集中营，但在政权针对犹太人的公开运动波及他父亲的诊所后，他们选择了自杀。一名纳粹分子被安排在诊所外，张贴反犹告示。汉斯的父亲穿上军官制服，佩戴包括铁十字勋章（一级）在内的勋章，站在那人身旁作出回应。人群聚集起来，敌意指向那名纳粹分子；他离开后，再没有人接替他。几天后，汉斯的父亲趁妻子熟睡时打开煤气，两人双双去世。

这一事件短暂地唤起了人们对他父亲昔日所受公开尊重的回忆，却无法恢复那份尊重原本应当保障的安全。他的抵抗是孤身一人的尊严宣示，其短暂的公开影响并未扭转这个家庭更大的困境。汉斯在美国试图忘记德国——父母去世后，他避免与德国人见面，也不再打开德国书籍，甚至不读荷尔德林。纳粹主义带来的后果因此不止于驱逐和死亡，也使汉斯与他曾视为自身文化的语言和文化断裂。

纳粹主义在叙事中的力量，来自这种逐步的逆转。起初，它似乎只是葡萄园、假期和友情旁边一场遥远的骚乱；随后，它通过海报、历史教学、校园里的轻蔑，以及朋友信中的种种设想发声。故事将这种政治转变与施瓦茨一家长期以来对自己属于德国的信念并置。他们的信念并非缺乏归属感，而是这种归属感最深切的体现。灾难发生于政治权力使这种归属感彻底失去保障之时。