不愉快思想须伪装成愿望满足才能入梦的原则

愿望满足原则是西格蒙德·弗洛伊德理论中的主导限制——梦只能从愿望中汲取心理能量。它解释了令人痛苦的清醒思想与情绪如何能够出现在梦中而不推翻这套理论——这些材料必须经过加工，才能服务于愿望满足，或被转化为愿望满足。结果表面上可能含混、情感淡漠或令人痛苦，而使梦得以形成的愿望仍伪装在其下。

原则及其限制

弗洛伊德将这一原则视为梦形成的条件，而不是声称每个梦对做梦者而言都似乎令人愉快。白天令人痛苦的思想不能以其痛苦的形式径直进入梦中。只有当它们也能充当愿望满足的伪装时，才得以进入。因此，愿望不只是诸多主题之一——它提供梦得以形成的心理能量。

这一限制与弗洛伊德在梦工作中指出的其他力量同时发挥作用。梦必须避开心理审查；它会凝缩材料；它寻求可用视觉或其他感官意象表现的形式；此外，梦有时还可能呈现出合乎理性或可以理解的样貌。这些力量塑造愿望的呈现方式，也解释了为何梦对愿望的表达可能难以辨认。梦中的怪异之处与表面上的荒诞，并不证明它是毫无意义的心理事件；它们是愿望在限制条件下转化为可表现内容的组成部分。

痛苦、情绪与伪装

弗洛伊德提出了不止一种痛苦进入梦中的途径。某种情绪可能已经支配做梦者的心理，源自白天的经历与思想，或源自躯体状况，并由此带来与之相应的思绪链条。究竟是想象中的观念决定情绪，还是一种本身可以从其躯体基础得到解释的情绪倾向促成这些观念，不必预先定论。无论哪种情况，梦的形成仍受同一规则限制——梦能够表现愿望满足，其能量也来自愿望。

因此，痛苦情绪可以成为驱动力，而不是障碍。它能激起强烈的愿望，由梦着手满足；与这种情绪相关的材料则经过重新加工，直至能够表达这种满足。弗洛伊德提出一项重要限定——梦思中的痛苦越强烈、越占主导地位，强烈受压抑的愿望就越可能借机发挥作用。此时不快已经活跃起来，愿望便不必亲自造成梦形成过程中这一困难因素。焦虑梦标示出这一原则以及梦的一般功能所面临的临界情形。

对立面与情感转化

梦工作可能容纳某种情感，将其削弱至零，或将其转变为相反的情感。弗洛伊德提醒说，某个梦元素可能代表自身，也可能代表自身的反面；解释者不能预先断定是哪一种，因为必须根据语境来判断。观念与其反面之间的联想使这种转化成为可能。与其他形式的置换一样，它服务于审查；它也可以通过以相反之物取代令人不快之物来服务于愿望满足。

弗洛伊德对一个含混之梦的分析展示了这种妥协如何运作。白天的厌恶与不满仍为梦提供了大部分材料，而一串带有愉悦自我膨胀意味的受压抑思绪也加入其中。梦不得不利用同一批材料，同时表达自卑感与对自我的过高估价。任何一方都没有简单地抹去另一方——最终形成的妥协含混不明，对立的倾向也淡化了梦的情感色彩。弗洛伊德认为，若没有那一串受压抑而令人愉悦的自大妄想式思绪加入厌恶之中，这个梦就不可能形成。令人痛苦的材料之所以能够被利用，是因为它也承载着伪装的愿望。

燃烧的孩子与梦境场景

弗洛伊德重新考察燃烧的孩子之梦，以检验这一原则能够解释什么，以及还有哪些问题有待探究。他认为，父亲的梦包含着想象孩子仍然活着的愿望。这一愿望有助于解释父亲为何做梦而非醒来，不过弗洛伊德指出，另一个愿望也起了作用，其讨论留待后文。这个案例表明，愿望满足可以解释思想转化为梦境，却不能穷尽梦的意义。

其潜在思想是——孩子的尸体所在房间里透出亮光，可能有一支蜡烛掉落，孩子正在燃烧。在梦中，这番思索被再现为一个通过感官直接感知的当下情境，仿佛事情正在清醒时发生。弗洛伊德将这种客体化视为做梦的独特特征——一种思想——通常是愿望性的思想——变成一个被表现或体验到的场景。因此，这一原则既指明梦的动机，也指明思想转化为感官形式时所受的限制，同时仍留下一个有待探究的心理学问题——这种转化如何属于心灵的运作过程。