“没有什么属于你；它供人使用，也供人分享。”

“没有什么属于你；它供人使用，也供人分享。”这句话简明阐述了安纳瑞斯不占有伦理——事物可以使用，却不能被据为排他性财产；拒绝分享，就会削弱自己使用它们的正当性。这句格言最初是谢维克婴儿时期被灌输的一课，后来成为他成年后与乌拉斯交往时秉持的原则，最终促使他决定将自己的科学理论作为礼物赠出，而不让它沦为私人权力或牟利工具。

阳光下的教诲

这句话最初在育婴室中化为实际行动——婴儿谢维克占着一块方形的阳光，另一个婴儿坐到他身旁，把他挤进了阴影里。谢维克推开那个孩子，哭喊道：“我的阳光！”独眼女保育员回答：“它不属于你”，并解释说，没有什么东西属于他——东西是供人使用和分享的；不分享，他就不能使用。随后，她把他抱离那块阳光。

这番教诲具体而非抽象。阳光对两个孩子都触手可及，但谢维克把使用的机会当作自己可以通过排斥他人来捍卫的财产。女保育员的回应表明，分享是正当使用的条件，而不是在所有权已经确立之后才附加的善举。谢维克浑身发抖，愤怒地哭泣；他的父亲把他抱起来，而女保育员则说，有些人无法轻松地接受生活。这句格言由此作为一条社会规则进入故事，谢维克必须克服强烈的占有冲动，才能学会它。

从童年规则到成年实践

成年后，谢维克在乌拉斯遇到一个通过购买和付款来安排必需品与待客之道的社会。行李丢失后，他说自己什么也没带来，并解释了自己的困境——他没有钱，买不了食物；即便有钱，他也不可能随身带够物资。如果主人要让他活下去，就必须把他所需的东西给他。他自称“乞丐”，说自己的出现使乌拉斯人只能给予，而不能出售。

同一伦理也体现在他对别人为他准备的衣物的回应上。谢维克说，他带不了钱，因为他的社会不用钱；他也带不了礼物，因为他没有任何主人所缺的东西；他是“空着手”来的，像个合格的奥多主义者。他的主人向他保证，他是客人，不必付款，但这番交往仍带有政治意味——奇福伊利斯克指出，账单是由艾欧政府支付的。因此，这句格言所提出的挑战并不只是拒绝物品，而是要追问一种交换会建立何种关系——互相供给、市场买卖，还是依赖强大的资助者。

知识的赠与

谢维克在与奇福伊利斯克的争论中明确提出了这个问题。他说，自己前来与利润经济谈判，希望乌拉斯与安纳瑞斯之间能够自由交换，并结束两地的隔绝。他并非想把自己的发现据为己有。后来，他想到让占有主义者买走真理的危险，便追问——除了出售，还有别的办法吗？赠与是否可能？

接着，他阐明这种赠与意味着什么——他想把自己的理论送给肯格、海恩以及乌拉斯各国，这样任何一个强权都不能利用它来支配他人、变得更加富有或赢得战争。依照这种观点，知识应当为了共同利益而流通，而不应沦为私人利润。肯格回应说，真理通常最终会坚持服务于共同利益；谢维克却拒绝等待那一天到来。他不愿在仅有的一生中为贪婪、投机牟利和谎言效劳，也不愿为任何主人效劳。育婴室里的教诲由此成为成年后的政治抉择——分享不只是个人美德，也是抵抗知识被机构和国家攫取的一种方式。