乌托普斯

乌托普斯是征服者和奠基者；他的名字取代了阿布拉克萨之名，他的工程则将这片领土变成了乌托邦岛。他留下的决定性遗产既关乎地理形态，也关乎政治秩序——他将这片土地与大陆隔开，在居民中推行有效的政府，并建立了一套由后世不断完善的公民制度。拉斐尔所描述的社会将乌托普斯的建国视为一种持久秩序的开端，而其后来的政策也展现出，这种秩序可能蕴含的力量与领土诉求。

征服与岛屿的形成

据拉斐尔所述，乌托邦曾是大陆的一部分。乌托普斯先征服了当地居民；据描述，他们原本粗野而未开化。随后，他使他们接受政府治理，并使其文明程度达到如今超过其他民族的地步。这段叙述将征服描绘为社会著名政治变革的起点——居民后来取得的成就，源自一场确立了乌托普斯对他们统治权的胜利。

征服之后，乌托普斯决意将这片领土与大陆分开。他下令开凿一条长十五英里的海峡，并征召大批人手参与工程。为了不让居民觉得自己受到奴役，他要求自己的士兵与他们并肩劳作。工程完成得比预期更快；邻近民族起初曾嘲笑这一计划，完工后见到成果，却转而惊叹并感到恐惧。这一事件将实用工程与经过筹划的权力展示结合起来——乌托普斯改变了地貌，也让领土之外的人看见了其统治的规模与成效。

地理、防御与其规划的影响

由此形成的岛屿呈新月形，两端之间有一个宽阔而隐蔽的海湾。海湾入口险要——水下礁石与浅滩使航行充满危险，而一块露出水面的礁石上设有一座塔楼和驻军。只有当地领航员熟悉航道，沿岸的标记也为本地水手指引路线；若这些标记遭到移动，入侵舰队便可能触礁沉没。其他港口以及由自然地势和人工设施共同构成的海岸防线，也进一步加强了岛屿的防御。这些细节显示了乌托普斯分隔领土所带来的战略后果——海峡不只是边界，也使这片地貌难以让外来者安全进入。

拉斐尔还将城镇最初的规划归功于乌托普斯，同时解释说，城镇的装饰与改良留给了后来的居民。岛上有五十四座大城市，在地形许可的范围内建造得尽可能相似，并依照共同的风俗与法律治理。每座城市派出三名元老，每年在中央城市阿马乌罗特集会，讨论共同事务。因此，这段叙述区分了奠基的框架与后来的完善——乌托普斯提供了最初的公民制度规划，但城镇发展成熟后的形态也部分归功于他的后继者。

从奠基秩序发展而来的社会

后续描述清楚表明，这一奠基秩序已深入日常生活的组织。城镇由家庭组成，规定每座城市最多有六千户，每户通常有十至十六人。如果各家庭和城市的人口增长失衡，居民便会在家庭和城市之间重新分配。如果全岛人口过多，居民便会被派往邻近土地建立殖民地；如果某座城市人口严重减少，而其他城市无法弥补这一损失，便会从那些殖民地召回移民。拉斐尔说，瘟疫夺去许多居民的生命后，曾有两次需要这样召回移民。

殖民政策也揭示了这个社会对自身秩序的描述中更为强硬的一面。邻近居民若同意依照乌托邦居民的风俗与法律生活，他们便可以被纳入乌托邦社会；乌托邦居民还将耕种视为使土地丰饶、足以供双方生活的办法。但如果当地居民拒绝顺从，殖民者便会把他们赶出自己划定的领土；若遭到抵抗，还会动用武力。乌托邦居民认为，一个民族若不让他人使用自己闲置的土地，便构成了正当的战争理由；他们以获得维持生计所需未开垦土地的自然权利为依据。这些政策并未被描述为乌托普斯个人的行为，而是属于他通过征服奠定基础的后续政治制度。然而，这些政策仍使对善政的颂扬变得复杂——社会内部的秩序以及共同富足的主张，与岛外的强制扩张并存。

奠基与传承

岛上的记录可追溯至一千七百六十年前，并保存了物质生活变迁的历史——早期房屋是由木材、泥土和茅草搭建的低矮小屋，后来的房屋则高达三层，外墙采用石材、灰泥或砖面。叙述将城镇的最初设计归于乌托普斯，同时将此后的改良归功于一代代居民。因此，他的重要性与其说在于亲自完成了乌托邦生活的每一项安排，不如说在于他奠定了条件，使一个有组织的社会能够继续在他的规划之上建设。

乌托普斯的建国将改革与征服、隔绝与后来的扩张联系在一起。海峡保护岛屿；共同的公民制度框架协调各座城市；而殖民的叙述则表明，这一框架的影响可以通过驱逐而非仅凭同意向外延伸。作为这个自视为善政典范的政体中赋予其名称的统治者，他处于其理想开始之处，也使其创立背后的武力始终无法被忽视。