弥特拉

弥特拉是乌托邦居民共同用来指称神圣本质的名称——按照他们各异的宗教信仰，这一神圣本质是世界至高无上的创造者和治理者。这个名称并不指认一个人人一致认可的形象或教义，而是在容纳宗教差异的同时，为公共礼拜提供共同中心。

身份与宗教观念

乌托邦宗教包括对太阳、月亮和行星的崇拜，也包括对因德行或荣耀而被人们铭记者的敬奉。记述将这些做法与人口中较为庞大且更有智慧的一部分人所持的信仰区分开来——他们相信有一位永恒、不可见、无限且不可理解的神。这位神凭借力量与德性遍及宇宙，并且是一切事物的开端、变化与终结的源头。

不同宗派共同相信，有一位至高无上的存在创造并治理世界。乌托邦居民用自己的语言称这位存在为弥特拉。然而，他们并不一致认定哪一位特定的神或哪一种崇拜对象就是这位至高存在——一个宗派可能认为自己的神是万物之源，另一个宗派则可能将另一种崇拜对象视为万物之源。因此，弥特拉这个名称指称共同的神圣原则，却没有消除崇拜者之间的差异。

多元与变化

记述描述了人们逐渐摆脱岛上各种迷信，转而信奉被认为最好的、最广为接受的宗教。这种变化并非全然平顺——那些劝人们放弃特定崇拜形式的人遭遇不幸，被解释为神明的惩罚。这些事件使崇拜者不敢轻易舍弃他们先前敬奉的诸神所具有的权威。

基督教教义的传入，为这一宗教图景增添了另一层面。听闻基督的教义、生活方式、奇迹以及殉道者的坚贞之后，许多乌托邦居民倾向于接受基督教，其中一些人接受了洗礼。记述没有明确说明这种回应究竟源于神圣启示，还是因为基督教似乎与共同所有制相契合，而乌托邦居民重视这一原则。他们的皈依发生在一个早已熟悉宗教差异的社会之中，并没有取代记述中弥特拉作为神圣本质共同称谓的说法。

公共礼拜

弥特拉也使共同的宗教仪式成为可能。乌托邦的神庙中没有上帝的图像，因此每个人都可以依照自己的宗教信仰来构想神圣存在。无论崇拜者各自相信神圣本质是什么，他们都使用这个共同名称；公共祈祷也经过编写，使不同宗派的成员能够一同参与，而不违背各自的信念。

祈祷文称上帝为世界的创造者与治理者，也是人们所获福祉的源头。崇拜者感谢自己生活在他们希望是最好的政体之下，并遵循他们希望是真实无误的宗教；同时，他们祈求若自己有误，便能得到指引，找到更好的道路。他们也承认，上帝或许会眷顾各种不同的宗教。在这种礼拜形式中，共同语言并未抹去不确定性，也没有强制教义一致；它让共同集会得以表达希望，并对接受纠正保持开放。

叙事意义

弥特拉与其说是一个在叙事中采取行动的角色，不如说是一个神学称谓，使乌托邦的宗教多元状况变得可以理解。这个词将对一位治理万物的神圣力量的信仰，与对该力量的多种相互竞争的解释联系在一起。这个名称在没有神像的神庙和适用于不同信仰者的祈祷中得到运用，使多元信仰具有公共形式；而共同体愿意考虑其他宗教——包括基督教——则表明，这个共同称谓并未封闭对宗教真理的探寻。