基洛背叛格劳库斯并策划杀害他

奇洛·奇洛尼德斯与格劳库斯的关系，以背叛、隐瞒，以及一场针对奇洛曾严重加害之人的二度谋害计划为特征。奇洛在罗马的基督徒中认出了格劳库斯，却向维尼修斯编造了两人过往的经历——他声称自己曾保护格劳库斯，并因此失去两根手指，同时隐瞒自己曾把格劳库斯卖给强盗。奇洛既害怕格劳库斯可能报复，也担心失去那位正在寻找莉吉娅的权势恩主，于是决定利用基督徒来让自己曾经害过的人闭嘴。

奇洛谎言背后的背叛

奇洛首先把格劳库斯描述成维尼修斯面前一个忘恩负义的熟人。他说自己曾在从那不勒斯前往罗马的途中保护这位年长男子，后来强盗袭击了格劳库斯，夺走他的妻儿，并把他丢在明图尔奈附近。按照奇洛的说法，他为格劳库斯哀悼，还失去了两根手指；如今格劳库斯身在罗马，却以指控他勾结强盗来报答这份所谓的恩情。奇洛把这项指控说成是年老与失望所致，使自己看起来像受害者，并将格劳库斯描绘成寻找莉吉娅的障碍。

叙述揭示，这项指控属实。奇洛曾认识并背叛格劳库斯——他把格劳库斯卖给强盗，使他失去家人和财物，并把他丢在明图尔奈附近的田野里等死。奇洛向维尼修斯讲述时，有选择地借用了真实罪行中的一些情节，却颠倒了加害者与受害者的身份。他声称自己在保护格劳库斯时失去的两根手指，也成了他用来掩饰自身、避免被揭穿的谎言的一部分。

认出对方与彼此交织的恐惧

奇洛在一所基督徒祈祷的房屋里遇见格劳库斯时认出了他，因而惊恐不已。他考虑放弃寻找莉吉娅，却更害怕维尼修斯的权势，而不是格劳库斯可能的报复。这一抉择揭示了左右奇洛行径的压力——他既没有与自己背叛的人和解，也没有坦白，而是权衡哪种危险更大，并继续为雇用他的贵族服务。

奇洛告诉维尼修斯，格劳库斯不知道他的名字，在聚会时也没认出他。他声称自己事后询问了其他基督徒，得知格劳库斯指控他在旅途中出卖了自己。维尼修斯立即怀疑奇洛在说谎，奇洛却回答说，格劳库斯不过是在猜测真相。奇洛坚持这一区别，试图把一项可信的指控说成不确定的怨怼，同时让自己的责任继续隐而不见。

伪装成维护基督徒的阴谋

叙述者明确指出，奇洛的目的并非只是躲避格劳库斯。他决定借他人之手杀死格劳库斯，因为正面冲突会使自己陷入危险。奇洛考虑从酒馆和街头招募人手，却不信任这类同伙——他们可能收了钱后反过来威胁要告发他。他也开始厌恶自己在城中声名不佳的街区所结交的人，并想象基督徒或许更可靠。

这种信任本身就是一种利用。奇洛并不了解基督徒社群及其信仰；他以自己的实用标准衡量社群成员，并决定用虚假借口招募他们。他找到尤里基乌斯——一位他认为忠于自己的基督徒——把危险说成是所有基督徒共同面临的。他说自己需要两三个勇敢的人保护社群；尽管声称贫穷，仍愿意付钱。至于他真正想杀死格劳库斯的目的，则继续藏在服务社群的说辞之后。

从私人报复转向公开指控

奇洛把自己塑造成抵御一名所谓叛徒的基督徒保护者后，他的欺骗变得更加危险。他把那个未具名的背叛者称为假基督徒，说此人到祈祷处来，只为向恺撒告发社群；他还声称基督徒否认恺撒的神性、在泉水中下毒、杀害儿童，并企图毁灭罗马。他预言当局很快会监禁并处决基督徒男女老幼，还提起佩达尼乌斯·塞昆杜斯家中奴隶遭处决一事，使威胁显得迫在眉睫。

奇洛说出的这些指控并非对格劳库斯的如实陈述，而是他试图借以煽动基督徒男子对付格劳库斯的掩护说辞。奇洛把个人的恐惧置于一幅即将发生集体迫害的图景中，从而将私人自保企图转化为诉诸社群复仇的呼吁。一名劳工回应说愿意行动，表明尽管奇洛的说辞根基虚假，他的表演仍能拉拢他人。

这段关系的意义

奇洛的说法与揭示出的过往之间的反差表明，格劳库斯不只是寻找莉吉娅过程中的障碍——他还是奇洛试图抹去的罪行的活见证。奇洛一再变换说辞——从恩人变成蒙受不公指控的人，再变成所谓的基督徒保护者——展现出他如何让言辞服务于眼前的利益。这段关系也揭示了把基督徒的信任当作可供操纵的资源所带来的危险。奇洛没有寻求宽恕或承担责任，反而试图把社群对自身安全的关切转化为对付那个曾遭他背叛之人的武器。