许佩瑞亚

许佩瑞亚是费埃克斯人失落的原始故乡，这个民族在诗歌所述的时代居住在国王阿尔喀诺俄斯统治下的斯刻里亚岛。这座城市在叙事中从未被亲眼所见，但其被遗弃的经历被叙述为一个决定性的事件，塑造了费埃克斯人的性格及其在世界上的位置。迁徙是由更强大、无法无天的独眼巨人种族逼迫的，他们劫掠了费埃克斯人，而费埃克斯国王瑙西托俄斯领导了这次迁徙，他用城墙环绕新城，建造房屋和神庙，并将土地分给人民。因此，许佩瑞亚代表着一段流离失所的史前史，一段在费埃克斯人成为斯刻里亚与世隔绝、如神般的航海者之前的记忆。

##位置与特征

许佩瑞亚仅以最简短的词语被描述——它是一座“美丽的城镇”，费埃克斯人曾居住于此，直到独眼巨人变得过于强大。诗歌中没有给出其地理、建筑或日常生活的进一步细节。它的意义完全在于它所对比的对象。迫使费埃克斯人离开的独眼巨人被描绘成一个没有法律、集会或农业的民族，他们住在山顶的洞穴中，不承认任何权威，只承认自己的权威。当独眼巨人波吕斐摩斯后来向奥德修斯夸耀说“我们独眼巨人不关心宙斯或你们任何受祝福的神，因为我们比他们强大得多”时，他体现了使许佩瑞亚无法居住的那种无法无天。相比之下，费埃克斯人是一个文明、航海的民族，他们尊敬众神，践行待客之道，居住在一个有城墙的城市中，社会秩序井然。因此，许佩瑞亚是那种文明无法生存的地方，它的丧失是奥德修斯所遇到的费埃克斯人身份的先决条件。

##迁徙及其后果

从许佩瑞亚到斯刻里亚的迁徙由波塞冬和佩里玻亚之子瑙西托俄斯领导，他建立了新城并确立了其制度。他死后，其子阿尔喀诺俄斯继承了王位，成为欢迎奥德修斯的国王。这次迁徙不仅仅是为了逃离危险，而是一次刻意的建国行为——瑙西托俄斯“用城墙环绕城市，建造房屋和神庙，并将土地分给人民”。这种从头开始建立新社会的行为，反映了贯穿整首诗歌的文明化冲动，这定义了费埃克斯人。他们是一个以船只、舞蹈、盛宴和待客之道为荣的民族——所有这些都是一种定居、繁荣文化的标志，与将他们赶出许佩瑞亚的独眼巨人野蛮行径形成直接对立。对那次流离失所的记忆也解释了费埃克斯人的孤立——他们“居住在一个伸入喧嚣大海的陆地的尽头，与其他任何民族没有往来”，这种自我强加的距离源于他们的历史。

##叙事意义

许佩瑞亚仅出现在对费埃克斯人起源的回顾性叙述中，当雅典娜访问斯刻里亚为奥德修斯的到来做准备时。它在诗歌中再也没有被提及。然而，它的短暂出现起到了关键的结构性作用——它确立了费埃克斯人是一个有过去的民族，一段苦难与复兴的历史，这使他们同情奥德修斯自己关于漂泊与失落的故事。将他们赶出许佩瑞亚的独眼巨人，正是奥德修斯刚刚逃脱的同一怪物，而费埃克斯人自己被更强大、无法无天的种族劫掠的经历，使他们自然地对这位在波吕斐摩斯手中受苦的英雄产生共鸣。因此，许佩瑞亚是一个幽灵般的起源，一座失落的城市，萦绕在费埃克斯人的当下，使他们特别容易接受另一个流离失所者的故事。