耶稣会

耶稣会被呈现为一个具有影响力的天主教机构；当海伦·库拉金娜寻求摆脱婚姻并与另一名男子结婚的途径时，该机构的代表进入了她的社交与家庭生活。它所发挥的作用并不限于教义——通过顾问、仪式、忏悔以及教会授权的许诺，它成为海伦试图把个人野心转化为宗教上可辩护行动的一部分。

宗教权威与社会接触

耶稣会通过瓦西里·库拉金亲王的政治与社交圈接触到海伦。当海伦主张法律和宗教应当提供安排她所希望婚姻的办法时，这位亲王便向与自己关系亲密的耶稣会弟兄寻求建议。这一细节将该组织置于贵族特权的网络之中，而非置身其外——获得其咨询要经过身份、熟人关系以及海伦所活动的优雅社交世界的中介。

介绍给海伦的耶稣会代表是若贝尔先生，他被描述为一名迷人的中年男子，拥有雪白的头发和明亮的黑眼睛。他在石岛举行的一场迷人的乡间宅邸宴会上出场；花园灯饰与音乐构成了他与海伦首次长谈的环境。他谈论上帝的爱、基督、圣心，以及唯一真正的天主教所提供的慰藉。环境与举止使宗教教诲仿佛成为周围精致社交表演的一部分，将精神权威与魅力、仪式以及贵族式款待结合起来。

改宗作为仪式性转变

耶稣会的影响通过一连串天主教仪式变得具体可见。若贝尔先生带海伦前往一座罗马天主教教堂，她在那里跪在祭坛前，并接受引导完成一场虔敬仪式。他把双手放在她的头上；海伦后来将这种感觉描述为一阵清新的微风进入灵魂，而有人向她解释说，这就是恩典。随后，一名身穿长袍的神父听取她的忏悔，并赦免她的罪。第二天，一个装有圣体的盒子被送到她家中，供她领受。

这一过程赋予海伦一种重新界定的宗教身份。几天之内，有人告诉她，她已经被接纳进入真正的天主教会，教宗很快就会听闻此事并寄来正式文书。依次展开的阶段——教诲、身体仪式、忏悔、赦罪、领受圣事以及对教宗确认的期待——使改宗看起来像是从一种身份正式过渡到另一种身份。因此，该机构提供的不仅是信仰，也提供了海伦希望借以改变婚姻地位的礼仪性与官僚性机制。

婚姻、离婚与机构咨询

海伦关心的核心问题是，她现有的婚姻究竟在多大程度上约束着她。她坚持认为，在她交出钱财之前，必须完成使她摆脱丈夫所必需的宗教与法律程序。在她看来，宗教的存在是为了维护体面，同时迁就人的欲望，因此她迫使忏悔神父给出实际答案，而不是接受婚姻是一种不可改变的道德状态。

天主教顾问的论点被当作使拟议中的再婚成为可能的更大努力的一部分。海伦的母亲库拉金娜公主向一名俄国神父咨询，并得到相反的答复——丈夫尚在人世时，离婚和再婚都是不可能的；神父还向她展示了一段似乎禁止这种结合的《福音书》经文。海伦以自己的社会地位使她负有特殊义务为由，驳回母亲的反对。俄国神父的禁止与同耶稣会有关的计划之间形成的对照，表明宗教是在相互竞争的权威、解释和机构利益中发挥作用的，而不是一条单一且无人争议的规则。

金钱、欲望与叙事反讽

起初，海伦享受着他人向她倾注的关注。她周围那些聪明的男子用优雅的语调说话，关心她的精神状态，并用纯洁的意象环绕她；在这段时期，她只穿白裙子，系白丝带。然而，叙事强调，这些仪式带来的愉悦从未使她忘记自己的目的。她意识到，这些宗教活动表面上的目的，是使她改宗天主教，随后从她那里取得钱财，用于耶稣会机构。

她的觉察并没有使她退出。相反，她策略性地利用这一点，拒绝交出钱财，直到释放她脱离丈夫所需的程序已经完成。由此，耶稣会通过一种双重视角呈现出来。其代表拥有真实的仪式与修辞权威，但他们的宗教服务也暴露在算计、赞助关系和财务索取之中。海伦本人也在为实现所欲结果而操纵宗教形式；她察觉到该机构的物质利益，并据此与之讨价还价。

在小说社会世界中的意义

耶稣会说明了小说中的机构如何跨越神圣实践与世俗管理之间的界限。其神父谈论上帝、基督、恩典与救赎，而周围的行动涉及婚姻、名誉、金钱和社会优势。由此产生的张力并不只是信仰与不信仰之间的张力；它存在于将宗教语言转化为管理身份与欲望的手段这一过程中。

这一情节也与小说对仪式化转变的更广泛关注形成呼应。一名垂死的贵族躺在圣像之下，东正教仪式正在举行；一个军事团通过正式仪式接受检阅；皮埃尔·别祖霍夫经历了一场秘密入会，其中蒙眼、《福音书》、头骨、棺材、誓言和宝剑标志着一种所期望的再生。与这些场景相对照，耶稣会提供了另一种转变的机构模式——天主教仪式许诺一种新的身份，但在海伦的案例中，这场仪式始终无法同谈判、社会表演以及追求有利的法律与婚姻结果分离。