反尼腓利海人

反尼腓利海人是原先被称为拉曼人的归信民族，其特点是共同立约，永不再拿起武器。他们具有代表性的行动既是字面意义上的，也是象征性的——他们埋藏自己的剑，而不以暴力保护自己，以承受脆弱来证明神的道已经改变了他们。他们的故事使悔改成为共同体的实践，而不只是个人的经历；它也把一个曾经因世代相传的冲突而被界定的民族，转变为以和平、记忆和忠于圣约为基础组织起来的社会。

身份与改名

反尼腓利海人源自一群拉曼人；他们通过摩赛亚之子的传教工作而归信。归信后，国王和其他归信者希望采用一个能将他们与昔日同胞区分开来的名称。因此，他们采用反尼腓利海人这一名称，不再被称为拉曼人。改名记录了归属的变化——它没有抹去他们的祖先渊源，却公开标志出他们拒绝与过去状态相关的行为和效忠对象。

这种新的身份建立在对历史的记忆之上。他们的归信并没有使暴力变得虚假，也没有让人民能够忘记自己及其前人所做的事。相反，这个共同体认为神的道已经洁净了他们，而这种理解产生了他们对敌人的义务。因此，他们的名字站在过去与未来之间——它保留了他们与李海家族的联系，同时宣告世代相传的敌意将不再决定他们的行为。

不施暴力的圣约

当拉曼人准备毁灭他们时，归信者中没有人愿意拿起武器。他们的拒绝并不是被描述为消极或犹豫不决，而是对他们相信已经发生在自身之中的属灵改变所作的有意回应。他们认为，再次拿起武器会使他们回到已被洁净的罪中，并危及他们与主所立的圣约。

因此，即使和平使他们暴露在攻击之下，这个共同体仍然选择和平。成员们藏起并埋葬自己的剑，拒绝保留可用于报复的武器。这一举动使圣约变得可见——曾经代表权力、防卫和累积暴力的武器，成了被放置在地下的物件。埋藏也是一种记忆行动，因为人民并不是在毫无说明的情况下简单丢弃武器；他们把武器收起，作为旧生活不可重拾的标志。

他们的和平具有严峻的伦理逻辑。即使昔日同胞来袭，并明确声称要毁灭国王、取代国王，他们也不愿通过杀害昔日同胞来保护自己。反尼腓利海人宁愿承受苦难，也不以暴力回应暴力。从这个意义上说，他们的行为为归信共同体设立了一条比普通政治效忠更严格的道德界线——不能以背叛圣约为代价换取生存。

冲突与迁移

埋藏武器的决定立即造成危机。拉曼人准备作战，来到尼腓地，意图毁灭国王。反尼腓利海人放弃武器，使自己处于暴露之中；攻击力量则把他们的和平视为征服机会。因此，他们的归信没有立即带来安全，而是带来一种新的危险——忠诚必须在威胁之下得到证明，而不能只停留在私下的信念中。

更大的叙事通过迁移与联盟回应这种危险。归信者最终与尼腓人发生联系，他们的迁移成为持续努力的一部分，目的是保全一个无法在尼腓地安全维持其宗教承诺的共同体。他们的迁居不只是地理位置的改变。这一行动使他们脱离会迫使他们在自我保存与圣约之间作出选择的政治和军事压力，同时也在两个曾被战争分隔的民族之间建立新的关系。

因此，他们的故事与这部书反复展现的土地、人民和归属形式之间的迁移密不可分。尼腓人与拉曼人之间的界线既是地理性的，也是政治性的，从东向西延伸，分隔两个社会。反尼腓利海人使这条界线变得复杂。他们仍然是一个独特的民族，但他们的归信与迁移使身份较少取决于世袭的称谓，而更多取决于主动选择的效忠和共同体实践。

关系与共同体纪律

反尼腓利海人与拉曼人的关系同时具有亲缘性和危险性。攻击者不是遥远的陌生人，而是昔日同胞，这使共同体拒绝报复的力量格外鲜明。反尼腓利海人没有把敌人描绘成完全不值得道德关怀的人；他们把敌人当作同胞，认为不能通过重演同一循环来回应他们的暴力。因此，即使和解没有立即实现，他们的和平仍然指向和解的可能性。

他们与尼腓人的关系在相互保护的压力下发展。尼腓人开始参与保全一个不愿通过战争保护自己的民族，而反尼腓利海人则提供了忠于圣约的活见证。这个联盟显明了军事防卫与道德见证之间的对比——尼腓人能够拿起武器进行防卫，而反尼腓利海人则通过拒绝武器，使自己的信仰变得清晰可见。

这部书在其他地方把圣约共同体与标志、纪律和有秩序的记忆联系起来。秘密组合使用标志和言语来辨认非法圣约的成员，而反尼腓利海人则使用公开的名称和公开的行动，来表明他们合法的共同体效忠。他们埋藏的武器成为秘密暴力的反向标志——圣约不是把成员束缚于盗窃或阴谋之中，而是把他们束缚于和平以及在神面前负责任。

叙事意义与遗产

反尼腓利海人赋予悔改一种社会形式。归信改变的不只是个人所相信的内容，也改变了整个民族如何称呼自己、如何处理武器、如何对待昔日敌人，以及如何选择能够安全居住的地方。因此，他们的故事拒绝一种观念，即只要宣告罪已不复存在，宽恕就已经完成。洁净必须通过改变行为、放弃旧行以及接受后果来实践。

他们埋藏的剑也造成了这部书中关于权力与信心之间最鲜明的对比之一。武器提供即时的身体行动能力；埋藏武器则看似放弃了控制。然而，这一行动成为另一种力量，因为它阻止过去支配未来。反尼腓利海人并没有声称暴力已经从世界上消失；他们承认暴力正在逼近，并以一种使自己不可能重新施暴的圣约来回应。

这部更大的记录自称是一部为拉曼人、犹太人和外邦人而写的摘要，也是为了使所有人相信耶稣基督就是基督和永恒的神。在这一明确目的之内，反尼腓利海人具体展示了神的道能够在一个民族中产生什么。他们的新名称、放弃武器以及共同承受危险的意愿，把教义转化为历史。他们之所以被记住，并不是因为他们的归信使冲突从世界上消失，而是因为他们回应冲突时，没有放弃归信所要求的共同体改变。