希斯

希斯是利布的兄弟，也是雅列人记录结尾灾难中追赶哥林多伦的主要人物。对他的刻画与其说着重于个人背景，不如说着重于行动、升级和毁灭——他一进入叙事，追击便成为一种力量，把城市、家庭和军队卷入一场几乎无人能够生还的战争。因此，他的故事与雅列人的最终毁灭不可分割，在那里，个人竞争扩大为集体灾难。

身份与介绍

希斯作为利布的兄弟出现，是雅列人内战最后阶段哥林多伦的主要对手。除了这种关系外，记录没有提供他的家谱，也没有说明他早年的生活、信仰或个人动机。相反，记录在冲突已经变成求生斗争之时介绍他，称他为一名指挥官；在哥林多伦的军队逃走后，他追赶哥林多伦。

这种介绍通过行动而非描述确立了希斯的身份。他不只是从政治上反对哥林多伦，或捍卫一项有争议的主张；他追随哥林多伦穿过大地，并在追逐过程中攻陷城市。因此，他的身份与战争不断扩大的范围联系在一起。叙事将他呈现为这样一个人物——他的追击把领袖之间的冲突转化为影响全体人口的灾难。

追赶哥林多伦

在利布的兄弟所率军队被击退后，希斯追赶哥林多伦。这场追逐伴随着许多城市的毁灭以及妇女和儿童的杀戮，表明追击已经失去任何有限的军事性质。平民生活被吸收进报复的逻辑中，冲突的地理范围不是由稳定的战线衡量，而是由希斯的军队所攻占的社区衡量。

围绕追击发生的暴力造成了一幅惨烈景象——人们开始在各地聚集成军。无论是由于恐惧、忠诚、绝望，还是为了集体防卫的需要，希斯的战役因此具有招募和集中的作用。人口没有在两位领袖解决竞争时保持分散。相反，追击把居民聚集成有组织的群体，使战争扩大，也更难结束。

叙事通过记载军队遍布全地形成，强调这种转变的规模。希斯并不是在空旷荒野中行动的孤独复仇者。他在一个几乎人人都被卷入武装阵营的社会中行动，并帮助加剧这种局势。他的追击成为一种机制，把私人敌对转化为全国性的动员。

升级为全面战争

战争发展到这样的地步——双方的男人、女人和儿童损失极其惨重，以至于希斯命令他的人民不要继续追赶哥林多伦。这道命令短暂显露出疲惫和大规模死亡所造成的限制。然而，暂停并没有带来和解。它反映的不是促成冲突的目的发生改变，而是交战双方暂时无法继续作战。

敌对军队在遭受通常足以结束战役的损失后，仍一次又一次返回战场。在持续的斗争中，幸存者枕着自己的剑睡觉，第二天再次作战。战斗不断重复，使希斯的追击呈现出循环结构——失败没有终结冲突，伤势没有促成投降，夜晚只提供了一个重新开始杀戮前的间隔。

到了后期战斗，几乎所有交战者都已倒下。一场战斗结束时，双方在夜幕降临时只剩下五十二人活着，这个数字具体呈现了此前毁灭的规模。希斯所参与的战争已经不再寻求实际的政治解决；它吞噬了维持任一方所需的人口。雅列人的最终冲突被描绘成超越理性的消耗战，每个幸存群体继续作战，只因为另一方仍然存在。

受伤与最终对决

在斗争最后阶段，哥林多伦的手下恢复了足够的力量，能够行走，并准备逃命。于是希斯也站起来，战斗再次开始。早先的战斗已经使哥林多伦身受重伤，他有许多深重的伤口，失血过多而昏厥，并被当作死人抬走。领袖们的身体状况反映了他们社会的状况——两者都几乎受到无法恢复的损害，但冲突和追击都还没有结束。

希斯的坚持赋予最后一场战斗以残酷的动力。即使军队已经减少到残部，主要交战者也已身负重伤，他仍然能够站起来继续追击。记录没有赋予希斯救赎性的转变、悔改的时刻，或回归民事秩序的机会。他在叙事中的最终作用，是一直留在战争之中，直到战争几乎抹去使其成为可能的人民。

叙事作用与意义

在雅列人的毁灭中，希斯是加速推进的一方，与哥林多伦形成对应。哥林多伦是被追赶的幸存者，而希斯则是让追击持续下去的力量；两人共同形成一种模式，在这种模式中，领导权与集体死亡的延续变得无法区分。记录更广泛的目的，是展示上帝为早期人民所做的事，并使读者相信耶稣基督是永恒的上帝；然而，希斯的记载提供了一个负面的历史形象，使圣约警告变得迫切。

他的故事也属于一个更大的模式——当暴力压倒圣约记忆时，人民便会分散、分裂并毁灭。摩尔门经将雅列人的记录呈现为一份为后世读者保存的节录，其中包括以色列家族的余民；希斯的记载说明了为什么必须保存这样的记录——过去不只是战役清单，更是对冲突如何在参与者拒绝停止时不断扩大的见证。希斯的追击开始于针对哥林多伦的行动，最终成为促成雅列人最终毁灭的力量之一。

这个人物的持久意义，在于追击转化为毁灭。希斯之所以令人难忘，不是因为记录发展了他的内心生活，而是因为每一项提供的细节都扩大了其行动的后果——城市被攻陷，妇女和儿童被杀，居民聚集成军，指挥官受伤，幸存者一次又一次重新拿起刀剑。他的经历没有真正的回归或复兴，最终止于疲惫、流血，以及他帮助终结其历史的人民几乎消失。