正常清醒意识

改变你的心智:迷幻药与意识新科学

正常清醒意识是一种熟悉的模式,在这种模式中,人会体验到一个稳定的自我,置身于一个看似不言自明的世界。本书的核心主张是,不应把这种表面的透明性误认为未经筛选的现实记录——日常意识是一种选择性、主动建构的状态,尤其适应日常生存。迷幻剂及其他非日常状态之所以重要,部分原因在于,它们造成的扰动能让通常不可见的知觉运作更容易被察觉。

定义与局限

这里所说的意识,不只是对环境变化的基本觉察。讨论的对象是一个具有体验的自我的切身存在感——这是一种从内在而言确凿、却难以通过外部观察证实的主观维度。这种论述将第一人称的确定性,与科学仪器能够轻易测量的事物区分开来。神经科学可以研究感官觉察和脑活动,但作为一个自我的切身感受,仍然是一个更难解释的问题。

这种区分也限定了化学物质或脑部扫描能够解释的范围。研究可以证明某种药物作用于某个受体,也可以将一个人的陈述与脑活动模式联系起来;然而,这些发现本身并不能解释为什么体验会有某种切身感受。本书并未将这一缺口视为意识超越科学的证明,而是将其呈现为一个尚未解决的问题——主观体验与物理过程之间存在怎样的关系。

过滤与预测

本书将大脑的日常运作描述为具有选择性。默认模式网络被认为有助于调节哪些信息进入意识,发挥类似过滤器的作用,只让感官可获取信息中的一小部分通过。这种限制具有实际优势——若要处理每一个可能的细节,日常活动就会变得困难。因此,知觉并不是对周遭世界的完整转录。

相反,大脑会利用既往经验来解释输入的信息,并预判可能出现的事物。在预测编码中,感官数据与记忆中的模型结合,形成连贯的知觉。因此,熟悉的世界即使只是部分由建构出来的模型构成,也可能让人觉得直接而毋庸置疑。日常意识还会持续用经验检验这个模型——伸手触碰一个被感知到的物体,或将令人不安的梦境与记忆核对,都有助于区分错误印象与共享环境中的事件。

这种安排被描绘为有用,而不只是具有欺骗性。感官信息与预期之间的稳固互动,有助于让日常知觉足够可靠,从而支持生存。然而,正是这种熟悉感,可能掩盖知觉的狭窄与选择性。不同生物凭借不同的感官和信息处理方式,接触到人类知觉无法察觉的世界面向。本书借此对一种假设提出质疑——人类的日常经验能够完整说明现实。

作为对照的意识改变状态

迷幻剂提供了一种对照,因为人在意识的日常组织受到扰乱时,仍可能保持清醒并能够报告自己的体验。与直接关闭意识的状态不同,这种扰动可以与经历者的陈述以及脑活动测量结果进行比较。包括研究默认模式网络与自我消融的罗宾·卡哈特-哈里斯在内的研究者,曾探讨意识改变状态下的大脑是否更依赖既有预期,或是否接纳更多感官信息。本书的论述兼顾两种可能——知觉可能骤然陷入过早形成的解释,也可能是通常的过滤作用有所放松,让更多细节进入意识。

这种不稳定性使意识改变状态有助于理解与之相对的熟悉状态。如果既有预期可能变得显眼,或感官流动可能让人觉得格外开放,那么日常知觉那种稳固的特性就显得并非不可避免。本书并未声称迷幻体验能揭示未经中介的现实。相反,这些体验提供了一种观察方式,让人看到知觉如何在依据既定预期解释输入信息与较少受其约束地接收信息之间转变。

叙述者讲述了自己如何通过快速呼吸和有节奏的击鼓进入恍惚状态,这一经历将这种对照延伸到了药物之外。叙述者由此切身认识到,日常意识只是可能存在的一种模式,但并未声称自己已永久超越这种模式。迷幻疗程也曾暂时改变叙述者的视角——数周之内,叙述者觉得自己更专注于当下、情绪反应更敏锐,也较少沉浸于对接下来会发生什么的思虑中。这些影响最终消退,熟悉的习惯重新占据主导。回归基线状态突显了日常模式的持久性,但并不能证明它们是唯一可能的模式。

宗教与医疗框架

人们赋予非日常状态的意义,部分取决于这些状态发生时的情境。西班牙殖民当局镇压了原住民的蘑菇仪式,而有关这种做法的记述记录了其中出现的异象和各不相同的反应。然而,到了1955年,据R.戈登·沃森所记述的马萨特克人用法,主要与治疗和占卜相关,包括寻求有关失踪人员或物品的信息。沃森通过一种关于迷幻体验宗教起源的理论来解释这场仪式,但本书提醒读者,这一框架并未原样再现当时的实践意义。这一区分十分重要——旁观者可能将一种意识改变状态解释为礼拜,而实践者则可能用它来治疗或占卜。

现代医学中也存在同样的难题。迷幻疗法可能包含一次旨在引发深刻体验的高剂量疗程,而非一系列常规的每周预约。其效果难以与期待效应、引导者的陪伴以及周围的心态与环境分开。因此,研究者面临一项挑战——如何将一种取决于体验的治疗方式,纳入旨在分离化学物质作用的药物试验。有关这种治疗究竟应被理解为医学、灵性实践,还是两者的结合的争论,反映了将意识改变状态纳入既有专业类别的困难。

意义

正常清醒意识既是一种有效的运作模式,也是一种不完整的视角。其过滤与预测过程有助于稳定一个能够采取行动的世界,但也让这个世界显得比本书认为合理的程度更为完整、更不言自明。意识改变状态并未抹去日常模式的实际价值,而是让人更容易看见它的局限。由此得出的论点并非一种状态应当取代另一种,而是不应将任何熟悉的意识模式误认为经验的全部。

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