大地和其中充满的都是主的

“大地和其中充满的都是主的”是一句宣告万物归于神的圣经语句，小说将它置于玛丽亚·尼古拉耶芙娜·日瓦戈的葬礼上。当泥土撒在她身上时，这句话以经文为不可挽回的丧失赋予框架；在其他地方，礼拜、祈祷和诗歌也呼应着公共仪式与私人情感之间的流动。

玛丽亚·日瓦戈的葬礼

葬礼临近尾声时，一位神父画十字并将泥土撒在玛丽亚·尼古拉耶芙娜的遗体上。伴随着这一动作，他念道：“大地和其中充满的都是主的，世间万物和一切居住其间的，也都是主的。”这句关于万物归属的宏大宣告，与葬礼的具体情形并置——棺木合上并钉牢，被放入墓穴，随后很快覆上四铲泥土。这句话无法改变此事的终结性；它将遗体以及接纳遗体的土地置于一种神圣秩序之中。

随后，场景从礼仪的沉静转向一个孩子的悲恸。坟上堆起土丘后，十岁的尤拉爬上坟丘，望着光秃的秋日风景和修道院的穹顶，失声痛哭。他的舅舅尼古拉·尼古拉耶维奇·韦杰尼亚平带他离开。从普世性的圣经语言转向男孩痛苦的反应，这一转变展现了葬礼的双重尺度——仪式谈论整片大地，而一个孩子却将母亲的死体验为切身的断裂。

私人祈祷与礼拜中的经文

同一个宗教世界也进入尤拉独自哀悼的时刻。他跪在落枝之间，向守护天使祈祷，请求上帝让母亲进入圣徒之列，因为她心地善良，不该受苦。在悲痛最深时，他呼唤母亲，仿佛她是一位庇护圣徒，随后昏了过去。醒来后，他感到意外的轻松，也暂缓了为离家的父亲祈祷。这一段展现了尤拉如何亲身置身于神圣语言之中——祈祷为恐惧与爱赋予形状，却无法消除悲痛当下种种不均衡而迫切的需求。

小说还描写了拉丽莎·费奥多罗芙娜·吉沙尔和奥莉娅·杰米娜参加的一场教堂礼拜。唱诗者唱道：“我的心哪，你要称颂主；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。”在这座新教堂里，歌声回荡于半空的建筑中；透过普通玻璃，仍可望见灰蒙蒙、被大雪封住的街道。拉丽莎动身去为自己和奥莉娅买蜡烛时，唱诗者迅速诵读真福八端。这一场景将礼拜中从容的语言与日常城市活动并置，展现宗教话语如何在一个不会因礼拜而静默的世界里延续。

礼仪时间与季节

圣经语言也将宗教仪式与自然循环相连。在一段从濯足星期四写到复活节前夕的描写中，河水不断侵蚀河岸。因此，这句话关于大地归于上帝的愿景并不只与葬礼有关——物质世界不仅是人类悲伤的背景，也是更宏大秩序的一部分；小说一次又一次通过季节变化与神圣时间触及这种秩序。

在一段引及《叶甫盖尼·奥涅金》第七章的春日描写中，这种联系不仅体现于仪式，也体现于文学。空寂的房屋、连斯基的坟墓、夜莺和盛开的野玫瑰，将一首记忆中的诗带入一片冬去春来的景色。在葬礼、祈祷、礼拜和诗歌中，神圣与文学语言并未抹去死亡或历史，而是为丧失与新生赋予形式，使人能够理解——人类经验属于一个超越任何单独生命的世界。