卡鲁日与勒格里的决斗审判（1386）

卡鲁日与勒格里的决斗审判（1386），将让·德·卡鲁日对雅克·勒格里的指控转变为一场公开较量，决斗者的性命——以及玛格丽特·德·卡鲁日的命运——都系于这场决斗的裁决。此案先经过王室上诉和司法调查，最终在国王和成千上万名观众面前，演变为一场精心规制的公开盛事。其核心悖论在于，法庭试图权衡书面证词，却最终批准了一场生死决斗，而其结果被视为上帝的审判。

指控与利害关系

争端围绕让·德·卡鲁日的指控展开——雅克·勒格里于1386年1月第三周在卡波梅尼尔强暴了他的妻子玛格丽特。卡鲁日来到查理六世面前时，当众指称对方犯下了所称的罪行，并表示愿以决斗证明指控。他将上诉表述为不仅要求惩罚，更是要以自己的身体与勒格里对决，以解决争端。因此，这项指控以一种特殊形式进入王室司法程序——控告者愿意冒生命危险，也成为案件的一部分。

玛格丽特的处境同样岌岌可危，因为她的证词至关重要。如果决斗证明卡鲁日的指控属实，她丈夫的挑战便得到证实；如果他落败，她就可能被视为作伪誓，并面临死刑。贵族女性的贞洁与忠贞受到社会高度重视，而勒格里还警告她，如果她开口，她丈夫可能会不信任她，甚至伤害她，这使她的处境更加危险。尽管面临这些威胁，她仍决意将事情告诉卡鲁日，并牢牢记住所称袭击发生的日期和时间。因此，这场决斗将一名女性的证词与性命置于危险之中，同时要求一名男性捍卫者在公众面前为她的主张辩护。

卡鲁日的上诉所依据的是一种历史悠久、但日益少见的法律救济方式。司法决斗不同于因侮辱而进行的决斗——它是一种正式程序，旨在判定哪一方作了伪誓，其结果普遍被视为上帝的审判。这一习俗在法国，尤其是诺曼底，根基深厚；卡鲁日和玛格丽特双方都有祖先曾在此类诉讼中担任宣誓担保人。随着时间推移，这种救济方式的适用范围不断缩小。路易九世于1258年将决斗从法国民法中废除；腓力四世于1296年禁止战时决斗，并于1303年禁止和平时期决斗，之后又在1306年以敕令恢复其在有限刑事上诉中的适用。该敕令在1386年仍然有效，但司法决斗已十分罕见。

这种救济方式受到四项条件限制——所控罪行必须是可判死刑的罪行；必须确定该罪行确已发生；必须用尽其他法律救济方式；被告还必须受到强烈怀疑。发起挑战的人不仅拿自己的性命冒险，还会危及其地产、家族声誉和灵魂。卡鲁日或许认为，决斗是为所称罪行复仇并维护夫妻二人名誉的唯一途径，但这一程序并未给任何一方配偶留下安全的结果。

上诉、挑战与调查

卡鲁日向查理六世陈述案情后，国王将此案交由巴黎高等法院处理。该法院对决斗案件拥有管辖权，并将决定案件如何进行。正式传召之后，1386年7月9日，卡鲁日与勒格里在国王及到场的法庭成员面前出庭，距离所称罪行发生已近六个月。两人分别到场，各自带着律师、担保人、亲属和支持者。卡鲁日从圣波尔宅邸附近的住处前来；勒格里则从阿朗松宅邸前来，当时他正住在那里，受到其庇护人皮埃尔伯爵接待。

在挑战仪式上，卡鲁日当着法庭指控勒格里，并要求他认罪，接受死刑和财产没收的处罚。如果勒格里否认指控，卡鲁日便提出在封闭场地中以决斗证明指控。随后他抛下决斗裁判，也就是象征自己承诺应战的一只手套。勒格里将其拾起，这是接受挑战的规定动作。这一往一来的举动使争端成为正式的赌誓，但本身并不能保证决斗一定会举行。

相反，巴黎高等法院下令进行书面证词调查程序——双方都须以类似宣誓书的形式书面陈述事实和理由，供法庭审查。这一决定推动了卡鲁日的上诉，却没有解决是否最终批准决斗的问题。司法决斗极少获准，且在此案之前三十多年，法庭从未批准过涉及强奸指控的决斗。勒格里的律师让·勒科克曾建议他主张神职人员特权，以求将案件转交教会法庭审理；勒格里拒绝了这一建议，使案件继续留在巴黎高等法院。之后数月，调查和决斗的可能性一直牵动着两人，也带来开支和实际负担，对经济状况较不稳固的卡鲁日尤其如此。

准备公开较量

最终举行的决斗设在巴黎一座修道院后方的圣马丁田野决斗场。场地建筑将决斗者、官员和观众隔开——高耸的内部木栅栏围住决斗场，卫兵和外层屏障则管控出入，并使人群与场地保持距离。官员可以从场地各角的塔楼观察。看台按身份高低安排观众，中央位置留给查理六世、他的叔父及其他显贵；另设看台供宫廷成员、外国贵族、女性和城中观众使用。许多平民则在木栅栏外的地面上观看。

国王到场既是仪式安排，也具有法律意义。作为主持法官，查理代表王权监督这场较量；巴黎高等法院正是以他的名义批准了决斗。他将决斗推迟一个月，以便从佛兰德斯返回后亲自出席；国王坐上王室看台后，程序才开始。因此，这场审判将决斗呈现为王室下令并监督的行动，而不是失控的私人仇斗。

卡鲁日最先到场，骑着一匹乘骑用马，面甲敞开，腰间佩着剑和匕首。侍从牵来他的披甲战马，并带来长矛和盾牌；他还拿着一根顶端装有银质十字架的蓝色长杆，骑行时划了十字。他的队伍中有担保人和亲属。玛格丽特随后乘坐一辆覆着黑布的马车前来，身穿长款黑袍。记载指出，这辆马车或许与她刚从分娩中恢复有关。她是主要证人，丈夫若落败，她便会面临死刑；因此，她的黑衣也标示了裁决所带来的危险。她在一座覆着黑布的看台上观看，决斗场中的人都能看见她。

决斗开始前，官员检查武器，确保其中没有违禁装置，并且武器长度相同。传令官宣布限制措施，以维持比赛秩序并管控观众——观众不得携带武器、妨碍他人视线或打断决斗，否则将受到严厉处罚。观众应当安静观看，而不能将程序变成喧闹的娱乐活动。这些仪式试图规制所有可见情形，同时将结果本身交由天意决定。

决斗及其公开意义

程序也处理了双方身份等级不平等的问题。卡鲁日已经是骑士，而勒格里只是侍从；决斗开始前，元帅用剑轻拍勒格里三下，将他授封为骑士。形式上的平等并未消除两人之间的差异。卡鲁日经历过多次军事行动，最近一次是在苏格兰；勒格里的军事经历则少得多。勒格里身材更高大、力量更强，也能为自己配备更好的马匹、盔甲和武器。记载还称，卡鲁日此前长期发热，身体虚弱，当天又出现新的发热症状，而勒格里看起来身体健康。因此，即便在决斗开始之前，结果也难以预料。

司法决斗规则允许双方以不受友好比武限制的方式交战。双方可以继续战斗，直到一方杀死另一方、一方迫使另一方承认自己作了伪誓，或一方将另一方逐出场地；按该程序，这些结果中的任何一种都足以确立有罪。繁复的前期仪式与其意在约束的暴力形成鲜明对照。武器平等、出入管控、官员监督和仪式性承诺可以规范较量，却无法使其身体上的结果变得可预测。

圣诞节后几天的一个寒冷早晨，数千人聚集在场，等待最后准备工作完成。当天是圣托马斯·贝克特瞻礼日。卡鲁日和勒格里身穿盔甲，带着剑和匕首，在沉重的大门外相对而坐；侍从则为两人各备好一匹战马。祭司清理了对手宣誓时所用的祭坛和十字架。元帅一发出信号，大门便会在两人身后关闭，决斗随即开始。国王的元帅要求肃静后，司法决斗即将开始。

决斗结束后，卡鲁日转向王室看台，向国王鞠躬，随后向观众致意。他高声询问自己是否尽了责任。此前因惩罚威胁而保持沉默的一万名观众齐声应答；人群的欢呼声穿过修道院墙，传到周边地区和巴黎街道。这一回应当众确认了卡鲁日的胜利，也表明在聚集于此的人们看来，这场备受瞩目的争端已经解决；不过，这里的证据没有具体说明决斗最终在身体对抗中如何结束。在这一结尾的转折中，为决斗强制要求的肃静让位于集体欢呼——一场法律裁决通过参战者的身体、王权以及人群的认可力量公开呈现。