奥姆帕-卢姆帕人

奥姆帕-卢姆帕人是卢姆帕兰的矮小居民，威利·旺卡招募他们到旺卡巧克力工厂工作。他们将工厂从封闭的谜团转变为一个运转中的社会世界——他们在工厂隐秘的生产体系中劳作，在关键时刻现身，并把来访儿童的不幸遭遇编成公开传唱的歌曲。因此，他们的存在同时具有两层含义。他们是以劳动维持旺卡非凡产量的工人，也是用音乐诠释、讽刺并从道德角度界定工厂内部事件的表演者。

身份与外貌

奥姆帕-卢姆帕人首次出现时，正横跨巧克力河；他们的身高还不及中等大小的玩偶。其矮小程度十分惊人，以至于孩子们起初怀疑他们是否真的算得上人。威利·旺卡称他们为奥姆帕-卢姆帕人，并说他们是直接从卢姆帕兰进口来的。他们的外貌被反复强调——其中一名奥姆帕-卢姆帕人只比威利·旺卡的膝盖高出一点，皮肤呈玫瑰白色，留着长长的金棕色头发，并把一张鹿皮披挂在肩上。河对岸的群体也与长发联系在一起，而他们立刻发出的笑声则表明他们是活泼的观察者，而不是沉默的机器。

旺卡解释说，奥姆帕-卢姆帕人保留着原先丛林家园的服饰习俗。男人只穿鹿皮，女人穿树叶，孩子什么也不穿；女人每天都使用新鲜树叶。这一描述使他们的异域性成为工厂奇观的一部分，但也确立了工厂中存在的是一个被迁移来的社群，而不只是一批没有姓名的机械助手。

卢姆帕兰的起源

旺卡把卢姆帕兰描述成一个危险的国度，那里有茂密的丛林和捕食性生物，包括霍恩斯沃格勒、斯诺兹旺格和旺杜德尔。按照他的说法，奥姆帕-卢姆帕人住在树屋里，以躲避这些野兽。他们的食物主要是绿色毛毛虫，而他们觉得毛毛虫令人作呕；为了改善味道，他们还会把能够捣碎的东西混进毛毛虫里，例如红甲虫、桉树叶和砰砰树的树皮。

在旺卡的叙述中，最严酷的困境是他们对可可豆的渴望。一个奥姆帕-卢姆帕人一年可能只能找到三四颗可可豆，但可可却是他们最想要的食物。他们夜里梦见可可豆，白天谈论可可豆；甚至只要听到“可可”这个词，就可能使其中一人流口水。由于可可是制作巧克力必不可少的原料，他们的渴望也把想象中的故乡直接连接到旺卡工厂的工业富足。

旺卡说，他找到了部落首领，并提出如果奥姆帕-卢姆帕人愿意迁到他的国家、住进他的工厂，就给每个人想要多少可可豆便给多少。他还承诺提供巧克力，并解释说，牛奶和糖会使巧克力比单独的可可豆味道更好；如果他们愿意，他也可以用可可豆支付工资。首领立即接受了，随后把装有捣碎毛毛虫的碗从树屋窗口扔出去，并宣布这笔交易成交。

旺卡接着说，他用带孔的大型包装箱，把奥姆帕-卢姆帕部落中的每一名男人、女人和孩子都运到了他的工厂。他把这次行动说得轻而易举，并表示所有人都安全抵达。这个故事由此把他们的迁移与一项围绕食物、工资以及逃离恶劣环境建立的交易联系起来，同时也表明他们的迁徙依赖于旺卡的资源和控制。

工厂劳动与隐秘生产

奥姆帕-卢姆帕人被描述为出色的工人，他们组成了使工厂重新运转成为可能的劳动力。在他们到来之前，旺卡雇用了数千名员工，但在竞争对手派间谍进入工厂窃取秘密配方后，他解雇了所有工人。随后，他关闭并锁链拴住大门，从公众视野中消失。几个月后，烟囱再次升起烟雾，尽管大门依然关闭，也没有人看见普通工人回来。

工厂的产品仍然会通过墙上的特殊暗门送出，货物已经装好并写好地址，每天由邮政卡车收走。奥姆帕-卢姆帕人解释了故事中的这个谜团——他们就是藏在工厂墙壁后面的矮小工人。他们的劳动既不可或缺，又被刻意隐藏。公众看见的是巧克力、糖果、烟雾和运货卡车，却看不见生产这些商品的人。甚至在工厂窗户后隐约看到的影子，在访客得知里面是谁在工作之前，也被当作谜团的一部分。

旺卡还说，奥姆帕-卢姆帕人如今会说英语，这表明他们的迁移也包含了对工厂语言和制度世界的适应。然而，他们的工作并未被表现为纯粹机械性的劳动。他们喜欢跳舞和音乐，不断编造歌曲，既顽皮又爱开玩笑。他们的劳动与娱乐融为一体——维持工厂生产的正是这些工人，同时他们也提供工厂的仪式、评论和戏剧性能量。

歌曲、幽默与孩子们

当工厂参观暴露孩子们的行为时，奥姆帕-卢姆帕人变得最为显眼。奥古斯都·格卢普被吸入巧克力管道后，河对岸的五名奥姆帕-卢姆帕人开始蹦跳、跳舞并敲击小鼓，同时吟唱他的名字。他们的表演把一场令人恐惧的事故转化为集体场面，并表明工厂会通过音乐以及身体后果回应每个孩子的行为。

他们的笑声同样重要。威利·旺卡连续打响三次手指后，一名奥姆帕-卢姆帕人出现在他身旁；那人鞠躬微笑，露出漂亮洁白的牙齿。旺卡吩咐他带格卢普先生和格卢普太太到软糖室去寻找已经顺管道上去的奥古斯都·格卢普。这个矮小的护送者看着格卢普太太，突然大笑起来；旺卡于是开玩笑说，奥古斯都可能已经变成了草莓味的生物，随后才承认自己是在开玩笑。这一段表明，奥姆帕-卢姆帕人参与了旺卡顽皮的幽默感，同时也暴露出成年人在工厂规则面前的无助。

他们的歌曲确立了一种反复出现的叙事模式。每当一个孩子被带走后，奥姆帕-卢姆帕人便聚集起来，敲鼓、跳舞并歌唱导致灾难的那种行为。在电视巧克力室的末尾，他们再次敲起小鼓，随着节奏小跑。威利·旺卡告诉访客，他们无法阻止奥姆帕-卢姆帕人唱歌，查理·巴克特和乔爷爷站在他身旁聆听。因此，他们的音乐并非孤立的娱乐，而是一种反复出现的形式，工厂借此向访客诠释发生的事件。

叙事意义

奥姆帕-卢姆帕人为旺卡工厂提供了隐蔽的人力基础设施。工厂过去拥有数千名显眼的工人，但间谍活动导致旺卡将他们全部清除；奥姆帕-卢姆帕人取代了这支劳动力，同时保留了工厂的秘密。他们矮小的身体、奇异的服装、歌曲和笑声使他们成为工厂奇观的一部分，但他们到来的条件也揭示出一种不平等结构——旺卡控制着他们最渴望的食物供应、他们居住的地方以及劳动组织方式。

他们的故事还把地方性的幻想与全球商品流通联系起来。可可豆源自遥远的卢姆帕兰，奥姆帕-卢姆帕人跨越边界，在旺卡工厂生产巧克力，成品则通过每日的邮政收取向外运送。与此同时，全世界各地的人们疯狂搜寻金奖券，购买旺卡巧克力棒。因此，奥姆帕-卢姆帕人处于全球巧克力经济隐秘的中心——他们的劳动无人看见，而产品却成为欲望、竞争、宣传以及想象中终身富足的对象。

与此同时，叙事赋予他们一种工厂其他工人并不拥有的集体声音。他们没有被逐一采访，个人经历也始终受到旺卡叙述的过滤，但他们的歌曲却公开而反复地发声。通过鼓声、舞蹈、笑声和协调一致的表演，他们把孩子们的行为转化为有关食欲、自私、违抗以及过度行为后果的教训。他们的最后一首歌被介绍为讲述从孩子们身上学到的最重要的事情，由此确认了他们作为工厂合唱队的角色——在日常运作中是隐秘的生产者，在审判时刻是显眼的表演者，也是最持续不断地解释参观道德模式的人。