《我的奋斗》

《我的奋斗》既是公鸡·麦克尼斯在战俘营里的稀罕物，也是他每日操练的内容。他每天背诵一页，让头脑保持活跃，并坚持认为书中内容与这项练习无关；然而，这本书充满仇恨的意识形态，暴露出它与他施加于他人的偏见之间令人不安的亲近之处。它在日常生活中的位置，使它不再只是一部需要背诵的文本——它成了一个焦点，使他的自我形象、敌意与脆弱短暂地交汇在一起。

一本成为日常惯例的书

公鸡每天早晨都以一项练习开始，他相信这能确保自己在精神、身体和道德上的存活。意识尚未完全清醒，他便背诵前一晚学会的《我的奋斗》那一页。这项练习有条不紊——每天一页，把整本书背下来。在战俘营里，日常生活被压缩成泥泞、污秽和求生所需的一切，背诵为他提供了一项可自行施加的任务，也让他获得了一种智识上的目标感。

选择这本书，并非出于深思熟虑的文学或政治偏好。公鸡在爪哇战俘营开始这项练习时，《我的奋斗》是他唯一能找到的书。他告诉吉米·比格洛，自己选择背书，是为了不让智力在他认为智力低下的人群中停滞。他的解释揭示了他赋予这项练习的地位——这既是宣示优越感，也是试图让头脑有所寄托。尽管营中的处境使这本书的出现大体上只是偶然，他对其他战俘的蔑视仍使这项日常仪式带上了区隔人群的意味。

背诵与矛盾

公鸡说自己憎恨这本书、希特勒，以及背诵这篇宣言的任务。他还把这项练习说成理解敌方论点的一种方式，同时坚持认为，对每天学习一页的目的而言，内容并不重要。这些解释并未解答这本书对他究竟意味着什么。叙述提到，他惊讶地发现宣言中有那么多内容对自己说得通；这一反应使他声称自己与那些思想保持距离的说法变得复杂，却没有把他私下的反应简化为一种皈依。

他背诵时的细节进一步凸显了这种矛盾。有关犹太人的段落对他来说最容易背，因为节奏奔放，反复出现的词语也形成了助记模式。这本书的反犹语言非但没有打断他的偏见，反而成了记忆上的实用助力。当他背巴伐利亚纳粹党早期历史时遇到困难，思绪便转回犹太人的缺席——在他看来，那是自己需要的一句反复吟唱的词句。这一幕表明，背诵的过程与公鸡原有的种族主义密不可分——他声称自己把仇恨性的语言当作敌方论点来研究，而这些内容同时又契合了他惯常的思维方式。

他憎恨的对象还包括不同种族和民族群体，甚至包括自己种族以外的人。他对澳大利亚人也几乎找不到值得欣赏之处，有时甚至会争辩说，他们活该被征服。在这样的背景下，《我的奋斗》并没有把一种截然独立的意识形态带入公鸡的头脑。它与他原有的蔑视并存；他坚持说自己憎恨这本书及其作者，同时又承认其中一些论点对自己颇有吸引力。矛盾就在于这种并存，而不在于声称这本书单独解释了他的观点。

战俘中的这本书

公鸡的日常仪式也成了他与周围人发生摩擦的一个由头。吉米问他在嘟囔什么时，公鸡解释了自己每天背书的计划，并把自己对头脑的重视与营友们打牌、踢足球和谈论赛马的消遣相对照。吉米提出可以打克里比奇牌来消磨战争岁月；加里波利·冯·凯斯勒则建议玩五百牌。公鸡把这些消遣视为澳大利亚人心智退化的证据，而其他人并不认同他如此看重的这种区分。

当查姆·费伊拿出一本翻得卷边的《太阳西沉，苏族崛起》，提出与公鸡交换时，这本书成了这场分歧的具体象征。公鸡拒绝了。他的拒绝保留了这项仪式，也拒绝了他认为自己所鄙视的人会读的那类通俗读物。这次交换并不能证明《我的奋斗》是他喜欢读的书；对他而言，这本书的价值在于它既是艰难的练习，也是智识严肃性的标志。然而，营友们的嘲笑以及随后发生的荒诞闹剧，很快便暴露出这种自我认知其实脆弱不堪。

达奇·加德纳把公鸡偷来的鸭蛋壳放在熟睡的小小·米德尔顿身上后，公鸡回到睡觉的地方，满心羞辱，遭人取笑。他在背包里寻找《我的奋斗》，想检查自己背得如何，却发现三天前买来并藏在里面的鸭蛋不见了。他断定是达奇偷了蛋，并借此羞辱自己。此刻，公鸡对达奇的憎恨甚至超过了他对日本人的恶意。这本书并非偷窃或羞辱的起因，但这一幕把它直接置于情绪余波之中——他甚至还没来得及重新检查背熟的文本，就被自己失窃的东西打断了。

在战俘营叙事中的意义

《我的奋斗》的意义在公鸡宣称的目的与其隐含意味之间摇摆。公鸡把它当作自律工具，用来抵御智力停滞，也借此了解敌人的论点。然而，他声称憎恨的文本中有些段落却很容易被他吸收，而他也发现其中有些论点对自己说得通。这种反差使他的日常仪式无法成为他抵抗所研究意识形态的毫无疑问的证明。

这本书也标示出公鸡试图用智识掌控周遭环境的局限。书页可以依序背熟，却无法使他免受嘲笑、偷窃或战俘营生活的羞辱。他谨慎进行的日常功课，始终与这样一个世界相连——鸭蛋可能不翼而飞，蛋壳也可能变成当众取笑他的把柄。通过这场碰撞，《我的奋斗》凝练地呈现了公鸡自我形象中的分裂——他声称自己用自律抵御头脑停滞，而这项练习却一次次暴露出塑造其思想的偏见与敌意。