主业会

在这起调查中，主业会主要通过萨拉索拉医生体现出来。这位颇具影响力的高级教士凭借其教会人脉卷入此案，而他对历史上反阿戈特人迫害的说法，则为亵渎事件提供了一种解释。后来对监狱精神科治疗的调查，使阿玛娅·萨拉萨尔更加忧虑萨拉索拉与主业会的关系；但证据指向的是诊所周边关系网络中受到怀疑的行为，并未证明这是该组织整体奉行的政策。

萨拉索拉的地位与影响

萨拉索拉医生被描述为主业会的重要成员，在罗马拥有相当大的影响力。他曾在那里为教宗约翰·保罗二世工作多年，并在前任教宗还是枢机时担任其顾问。据称，他还会定期获知纳瓦拉自治区发生的事件。他的地位有助于解释，为何他会关注一个原本看似地方性的案件，以及为何调查人员如此重视他对案件的解读。

萨拉索拉提出，教堂遭亵渎或许表达了对天主教会的仇恨或报复，而这种情绪根源于一段遭到误解的历史积怨。这一说法将注意力引向阿戈特人长期遭受的迫害——他们被隔离在博萨特，甚至在天主教礼拜中也受到种种限制。在巴斯坦谷阿里斯昆，单独设置的洗礼池、被弃置的圣水、受限的圣坛通道以及隔离栅栏，都体现了这种排斥。历史背景为亵渎事件赋予了可能的政治和宗教含义，但并不能证明主业会造成或支持了这些事件。

亵渎事件与当地信仰

此案还涉及马伊鲁古族-beso（婴儿遗骨护符）婴儿骸骨手臂——据说，如果一块婴儿骨头来自未受洗便夭折的孩子，它便会获得魔力。乔南·埃查伊德解释说，与这种骨头相关的信仰取决于孩子的年龄和受洗情况；这个词并不是指成年人的手臂。关于这种骨头的民间传说，加上教堂和墓地遭亵渎，使人们更关注这些罪行究竟源于当地的宗教历史、超自然信仰，还是两者兼有。主业会在此处之所以相关，是因为萨拉索拉提出了对针对教堂的敌意的解释，而非因为有证据证明该会与这块骨头或其用途有关。

监狱治疗与诊所

阿玛娅的调查从亵渎事件扩展到对暴力犯罪者的精神科治疗。她请帕杜亚中尉查明，那名在洛格罗尼奥女性遇害地相关案件中自杀身亡的囚犯是否接受过治疗，以及哈松·梅迪纳和拉蒙·基拉尔特是否曾在狱中接受治疗。洛格罗尼奥女性遇害地相关档案记载了与一名精神科医生接触，但没有写明姓名；精神科服务一栏下只有一处无法辨认的签名。在纳瓦拉首府潘普洛纳，梅迪纳和基拉尔特都参加过治疗，由纳瓦拉大学诊所提供导师，或派人前往诊所。

这些记录使阿玛娅怀疑，诊所的监狱服务或许曾帮助物色特定患者，而不仅仅是提供慈善照护。她说，自己发现了一些由萨拉索拉签署、却没有注明指定精神科医生的监狱报告，并称之为幽灵报告；一名法官指出，机构可能忽略了这一违规之处，因为文件上有精神科主管的签名。这些记录引发了对问责和监督的质疑，但仅凭这些记录，既无法确定是谁提供了治疗，也不能证明治疗由主业会指挥。

阿玛娅的指控与证据的局限

调查还审视了弗朗茨医生对将罗萨里奥转入诊所所采用程序的异议。阿玛娅告诉萨拉索拉，弗朗茨原本计划与他解决此事；伊里亚特指出，可以查证弗朗茨最近的通话记录。随后，阿玛娅质问萨拉索拉，诊所为囚犯提供志愿服务是否真的出于利他。她怀疑贝拉斯特吉医生曾认定罗萨里奥是特殊个案，并继续寻找类似的特定患者，而且可能拥有很大的行动余地。

阿玛娅将此事表述为对诊所主导搜寻暴力或其他异常个案的担忧，而非证明每一位主业会成员或该组织本身都参与其中。萨拉索拉的机构地位、来源不明的签名，以及诊所接触囚犯的渠道，使这一关联在叙事中具有重要意义——在责任尚未厘清的案件里，宗教影响力、临床权威与监狱程序交织在一起。