罗马教廷承认阿戈特人平等权利的教令，是对世代排斥阿戈特人现象的教皇回应——教令承认阿戈特人有权享有与邻人同等的权利，并要求停止歧视。教廷的正式干预揭露了他们所受待遇的不公，但单凭这一举措，无法抹去那些使歧视延续下去的世袭习俗与观念。

起源与排斥

阿戈特人的起源众说纷纭。一种广受认可的理论认为，他们在逃避中世纪的战争、饥荒、瘟疫和宗教迫害时，越过比利牛斯山抵达纳瓦拉自治区；他们是遭西班牙宗教裁判所追捕的卡特里派信徒。其他说法则认为，他们是曾在法国南部麻风病院染上麻风病的逃兵，或是被带来为封建领主佩德罗·德·乌尔苏阿服役的各类贱民。他们的聚居地逐渐集中在博萨特，靠近这位领主位于巴斯坦谷阿里斯昆的堡垒。

无论起源如何，阿戈特人都遭受了数百年的隔离。他们被视为低等群体，不得住在博萨特以外、经营生意，也不得与非阿戈特人通婚。他们被迫从事木工和皮革制作，这些行当被认为有害健康；他们还必须在衣服上缝上辨识标记。据一些说法，他们还得摇铃宣告自己到来，仿佛自己是麻风病人。

教会中的排斥

尽管阿戈特人是遵行天主教仪式的基督徒，天主教会仍强化了对他们的隔离。他们有单独的洗礼池，为他们使用的圣水也会被倒掉。他们可能被安排在中殿后方，不许靠近祭坛，还必须从一扇更小的独立门进入。在阿里斯昆的教堂里，一道栅栏将他们与其他礼拜者实实在在地隔开。

这些限制使宗教实践成为显而易见的排斥手段——阿戈特人虽属于这一信仰，却仍被剥夺平等参与其仪式、使用其场所的权利。后来，栅栏被拆除，以表达这类待遇持续给巴斯坦谷阿里斯昆居民带来的羞耻。

教令及其局限

歧视的规模与持续时间最终促使罗马教廷颁布教皇敕令，承认阿戈特人有权享有与任何其他邻人同等的权利，并要求停止歧视。该教令明确否定了他们在法律和社会地位上遭受的从属待遇。然而，正如记述所强调的，伤害已经造成——习俗与观念顽固地抵制逻辑与理性，而教令颁布多年后，阿戈特人仍继续遭受歧视。

调查中的历史记忆

这项教令的历史与当下调查有关，因为阿里斯昆教堂遭亵渎一事被认为是在影射阿戈特人遭受隔离的历史。受损的洗礼池使人想起他们被排除在洗礼之外；第一排长凳使人想起专供贵族、而不准阿戈特人就坐的位置；祭坛布则指向他们被禁止进入的圣地。对照这段历史，被拆除的栅栏和教皇教令代表着承认阿戈特人权利的举措，但两者都无法让数百年排斥所造成的后果消失。