圣殿骑士团的信息
《傅科摆》圣殿骑士团的信息被设想为一项由多个部分组成的启示，旨在指引后来的继承者找到地球脐点，即世界之脐。在研究者版本的“计划”中，其核心秘密并非仅仅是地底某个点的位置，而是找到该点所需地图的身份。因此，这组信息既成为一件虚构的圣殿骑士团文物，也成为“计划”诠释机制的简明体现——片段、地图和历史名称可以被拼接起来，但它们表面上的连贯性取决于解读它们所用的体系。
目的与分布
研究者的说法中，想象中的圣殿骑士已经得知地球脐点的位置，却尚不能利用他们所知的内容。据称，他们安排了“计划”，使继承者能在必要技术出现后找回这项启示。这些信息分散在世界各地的三十六人手中，而非保存为一条完整、直接的陈述。这种分散在虚构设定中带来了实际问题——一项由多个部分组成的信息必须经过拼合，而且任何个人片段都不应泄露全部秘密。
一幅直截了当的地图会破坏这一目的。如果地图用一个叉号标出地球脐点，持有那一部分的人便能在不需要其他部分的情况下确定位置。因此，研究者设想了一项更复杂的信息——它不是直接指向一个标记点，而是通过一连串指令和参照来引路。其复杂性被描述为有意设置的保密措施，同时也让三人可以在理论需要时不断设计更多关联。
摆锤与地图的选择
阿布拉菲亚提供了一组神秘语句——纪尧姆·波斯特尔于1581年去世；弗朗西斯·培根是圣奥尔本子爵；工艺美术博物馆内有傅科摆。研究者认定，傅科摆必定在圣殿骑士团的启示中发挥作用。他们将其与一项关于大教堂建造者的猜想相连——据称，建造者从悬挂在拱顶下的垂线推断出地球自转，随后又把傅科摆下方的迷宫解读为地下水流的示意图。在这一推理链中，这件仪器似乎把建筑装置、地图般的图案和“计划”所需的隐秘地理位置联系起来。
决定性的深化在于，这组信息揭示了应该使用哪一幅地图。一幅十二世纪的丁字形世界地图将亚洲置于上方，欧洲和非洲分列两侧；与马克罗比乌斯《西庇阿之梦》相关的一幅地图则呈现不同的世界布局，包括对跖地。将两幅地图以相同方向摆放时，同一坐标在一幅地图上对应阿拉伯，在另一幅上却对应新西兰。因此，仅仅知道傅科摆及其方向仍然不够——没有正确的地图，搜寻者便无法知道坐标意味着什么。
于是，这项假想的信息所指向的不只是一个地点，还包括一份手稿，以及可能藏有必需地图的图书馆、修道院或城堡。研究者认为，这幅地图或许是专门绘制的，后来遗失、被盗，或与使用方法的知识分离。仍然持有它的人或许知道它有价值，却不明白原因；知晓指令的人则可能无法找到地图。这项信息的假想历史由此扩展为一段关于失落物件、残缺知识、误读和虚假线索的历史。
一种能够容纳每条痕迹的理论
地图一旦失踪，猜想便可以取代证据。研究者考虑，罗伯特·弗拉德的一幅投影图——他们将他与玫瑰十字会成员联系起来——是否可能充当一幅地图，供悬挂在理想拱顶石下的理想傅科摆使用。从神秘极点观看时，这幅投影图独特的样式在他们看来似乎符合理论。于是，这项信息可以被视为通往一件失落物品的指南，而任何地图般的图像都可以被评估为那件物品的候选者。
“地图不是疆域”这一观念阐明了其中的运作机制。不同地图会为同一坐标赋予不同意义，因此，在选定诠释框架之前，这项信息表面上的精确性无法确定一个地点。然而，研究者把这种真实存在的歧义转化为扩展“计划”的方法——如果一幅地图不奏效，就可以提出另一幅；如果原图已经消失，据称还可以从各种对应关系中重建其痕迹。因此，失踪的地图既是这项信息意图克服的障碍，也是使其诠释始终没有定论的缺失之物。
从编码信息到政治阴谋
在其他地方，同样将散见文本解读为相互关联证据的做法，被用于解读《锡安长老议定书》。研究者把其中二十四项声明视作归于锡安长老会的纲领，并指出其所谓目标彼此矛盾——它谴责自由主义，却利用革命思想；既主张控制，又鼓吹社会混乱。在“计划”虚构的沿革中，这些矛盾并不会损害文本的可信度，反而被纳入一个关于敌对秘密支系和相互竞争的政治行动的故事。
这一说法也讲述了该文件的伪造与传播。研究者将其材料与莫里斯·若利的《马基雅维利与孟德斯鸠的地狱对话》以及后来将针对政治人物的指控转向犹太人的改写联系起来。接着，他们猜测彼得·伊万诺维奇·拉奇科夫斯基篡改了在搜查埃利·德·西昂的别墅时发现的一份文本，以犹太人替换维特，并将其作为犹太人阴谋的证据传播。这一情节揭示了，读者若把重复和相似误当作独立印证，复制和挪用的材料便会获得启示般的权威。
当“计划”被用来解释纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝时，这种方法达到了最令人不安的极端。其中一名研究者编造说，纳粹对犹太人的毁灭，是为了寻找失踪的三十六位隐形者代表，以及一条能确定地脉中心位置的线索。这并非关于历史罪行的证据，而是一种阴谋式捏造，把大规模谋杀变成研究者想象中的谜题的一部分。小说将编码圣殿骑士团信息的逻辑延伸到这一虚假解释中，借此展现一种把每个空缺都视为线索的体系，如何将历史苦难变成包罗万象的阴谋故事素材。
意义
圣殿骑士团的信息从未被确认为历史文物；它属于研究者构建的“计划”。然而，它的假想设计为“计划”提供了一个引人信服的范例——通过分散来隐匿，意义取决于一把钥匙，而最终地点只有在拼合各个片段后才能重新找到。对地图的要求尤其具有诱惑力，因为它为看似准确的信息为何仍无法揭示目的地，提供了一个貌似合理的解释。
与此同时，这项信息也展现了研究者做法的危险。他们最初区分坐标与地图，后来却把这种区分发展成一种许可，允许他们将失踪的手稿、相互矛盾的文件、政治指控和暴行都视为同一设计的一部分。起初只是一个关于如何解读信息的谜题，后来变成一种阴谋逻辑——任何缺失都不许不加解释，任何巧合也不必孤立看待。因此，这项编码信息既象征着“计划”构造的巧思，也象征着它将虚构伪装成发现的能力。
