Goldmund创作Mariabronn食堂讲坛

戈德蒙重返修道院后，雕刻了玛利亚布隆修道院食堂的读经讲坛，作为自己的第一件重要作品；他将一处未经装饰的读经龛塑造成关于创世的雕刻叙事。螺旋楼梯、植物、动物、族长和使徒，将自然世界与宗教教义纳入同一有序设计。这件作品历时两年完成，既是赠予修道院的实用之物，也是戈德蒙艺术天性的标志性表达；纳西瑟斯看到其中一尊人物雕像时，不仅认出了院长丹尼尔，也认出了那位内心世界他从未真正理解透彻的朋友。

背景与目的

重返玛利亚布隆后，戈德蒙在院门旁一间空置的棚屋里找到了合适的作坊。他订购了画板和工具，拟好计划，安排从附近城市运来材料，挑选木料，并为自己留待晾干的木材搭起屋顶。铁匠的儿子埃里希帮他制作工作所需的刀、凿子、钻头和刨子，后来成了他的朋友和助手。

戈德蒙希望自己为修道院创作的第一件作品融入其建筑与日常生活，而不是成为一件仅因新奇而陈列、与周围环境无关的物品。祭坛或讲坛本可符合他的志向，但两者都没有需求，也无法提供。在食堂里，他发现一处凸起的读经龛，年轻修士用餐时会在那里诵读圣徒传记的篇章。读经龛未经装饰，戈德蒙便提议为台阶和读经讲坛制作雕刻镶板，镶板上既有半浮雕人物，也有几乎脱离木料、独立站立的人物。院长批准了这项计划。

选择读经处，使这项委托具有了明确用途——雕刻将伴随集体用餐和圣徒传记诵读。戈德蒙构想的不是一件孤立的雕塑，而是修道院整体的一部分，将宗教用途与周围建筑结合起来。

设计与制作

戈德蒙将作品构想为两个部分——一部分表现世界，另一部分表现上帝之言。下部结构是一座环绕粗壮橡树树干盘旋而上的楼梯，逐级上升的台阶将呈现创世、自然，以及族长和先知的朴素生活。上方的栏板则将展现四位使徒。他们的身份也寄托着个人记忆——一位福音书作者将具有院长丹尼尔的特征，另一位具有他的继任者马丁神父的特征，路加则具有戈德蒙昔日老师尼克劳斯大师的特征。

设计的上下两层赋予讲坛清晰向上的动势，从底部受造的世界延伸至上方的使徒。然而，实际雕刻出的下部并非只是许多说明性场景的集合。一个生动的小世界从楼梯厚实的螺旋结构中生长出来——植物、动物、人，以及身处葡萄藤叶与葡萄之间的诺亚。最终完成的作品被描述为一部赞颂创世及其美丽的图画书，表达自由，却又由内在的秩序与规范维系在一起。

降雪、圣诞节过去之后，戈德蒙才开始动工。开工后，他仿佛从修道院的日常生活中抽离出来。他在磨坊用餐，只让埃里希进入作坊；即使助手在场，有时也默默工作。他在着迷与沮丧交替中推进雕刻，把每个难题都当作一种要求，认为它能教会自己更细腻地感受。作品如此全然地占据了他的心思，以至于他几乎忘记了修道院和纳西瑟斯。

埃里希在雕刻过程中的作用也逐渐加深。起初，他是唯一获准观看作品进展的人，受托承担一些小任务；他希望自己也能成为艺术家。第二年，他正式被交给戈德蒙做学徒。戈德蒙很高兴有一位专心求学的人；如果作品顺利完成，他便考虑请求埃里希的父亲放埃里希长期留下，受训成为自己的助手。

人物与关系

福音书作者的形象使这套宗教群像得以容纳人物关系与个人记忆。戈德蒙认为，自己最成功的作品是以院长丹尼尔为原型的那尊人物像。他喜爱那张面容所流露的仁慈与纯净。相比之下，带有尼克劳斯大师特征的人物，在戈德蒙看来没有那么成功——它表现出不和谐与悲伤，表现出崇高的创造抱负与对创造局限的认识并存，也表现出对失落的完整与纯真所怀的哀痛。埃里希最欣赏的恰恰是这尊更显沉郁的人物像，而戈德蒙尤其钟爱院长丹尼尔的形象。

戈德蒙先向纳西瑟斯展示了院长丹尼尔的雕像，没有马上给他看其他部分。他等朋友有空后，便带他去看这尊雕像。纳西瑟斯立刻从这位福音书作者身上认出了他们从前的院长，也在雕刻中看到了与他们早年生活相连的尊严、仁慈和质朴。他告诉戈德蒙，这尊人物像让院长丹尼尔重新回到了他心中，也告诉他，戈德蒙借由这件作品第一次向纳西瑟斯敞开了自己。这番回应使这次观赏不再只是对技艺的评判，而成为朋友之间彼此认出的时刻。

他们的交谈也改变了纳西瑟斯对艺术的看法。他承认，自己过去曾认为艺术创作不如思考与科学严肃，因为他把感官理解为通向短暂之物的牵引，把理智视为通往永恒的道路。戈德蒙的作品使他认识到，通往知识的道路不止一条，而理智之路未必最好。纳西瑟斯仍然认为理性生活是适合自己的道路，但不再把它视为唯一严肃的求知方式。

完成与意义

戈德蒙花了两年雕刻整组作品。雕刻栏杆变成一座小小的乐园，繁茂的树木、灌木和草本植物构成野性盎然的景象，鸟儿栖于枝头，动物的头部和身躯从繁茂生长的植物间显现。族长生平中的场景置于这片丰饶之地。当焦躁或厌倦打断工作时，戈德蒙有时会给埃里希安排一项任务，然后离开一两天，到乡间散步，或重返记忆中自由自在的森林生活。之后他回到作坊，重新专注于雕刻。纳西瑟斯经常来访，作坊也成了他在修道院最喜爱的地方之一。

较大的作品完成数周后，便被安置到原定位置。与以往的经历一样，完工的作品转归公众所有——人们观看它、评判它、赞美它，而戈德蒙却觉得自己的作坊和内心空空如也，怀疑这番牺牲是否值得。在揭幕仪式上，他受邀到长老们的席间参加庆祝宴席，席上端出了修道院里年代最久的葡萄酒。他享受了这顿宴席，但与作品相比，纳西瑟斯对它的兴趣和喜爱对他更为重要。

这座读经讲坛的重要性，在于它将戈德蒙的生活中往往彼此分离的事物结合起来。它服务于共同的宗教生活，同时保留了植物、动物和人类生活的鲜明丰饶；自然意象沿着严谨的结构向上延伸，直至使徒。作品中的人物也将个人经历带入修道院，使艺术创作成为一种追忆的方式。最后，纳西瑟斯的回应标志着他们友谊的变化——这件作品让他接触到戈德蒙，不再将他视为一个有待理性解释的对象，而是视为一位艺术家；他的创作方式揭示了单凭论辩无法触及的知识与情感。