戈德蒙初到玛利亚布隆

戈德蒙初到玛利亚布隆，小说的核心关系由此展开，他也进入了一所既为他提供庇护、又将塑造他的机构。春天，他由父亲送到修道院学校，但他的注意力已经转向别处——陌生的甜栗树、欢迎他的门房，以及不久后结识的年轻教师纳西瑟斯。纳西瑟斯的榜样将帮助唤醒戈德蒙，使他意识到自己无法始终留在修院的秩序之中。

修院及其秩序

玛利亚布隆不只是一所学校或宗教隐修之地。它的僧房、厅堂、教室和食堂，世世代代承载着教学、管理、礼拜、学术研究和日常生活。书籍在此抄写和批注，古代典籍在此搜集，知识也由一代人传给下一代人。虔敬与博学并存于世俗关切之中；院长的品格和时代的关注点，决定修院哪一面更为突出。因此，这一机构是一个由共同实践构成、历久弥新的世界，并非仅仅是戈德蒙到来时的背景。

修院漫长的延续，由那棵甜栗树体现出来。男孩们穿过树下，岁序更迭，世代交替；有些人成为修士，终身留在这里，另一些人则离开围墙，回到家乡，投身外界的职业。昔日的学生长大成人后，会带着自己的儿子回来，在树旁停留片刻，然后再次离去。修院与外界之间这种周而复始的往来，使戈德蒙的到来具有更深远的意义——他加入了一个见证过许多年轻生命在此起步的共同体，尽管他自己的未来终将引向修院之外。

戈德蒙到来时，两位格外引人注目的人物赋予修院独特的气质。院长丹尼尔因仁慈、谦逊和朴素的智慧而受人爱戴，尽管他并非学者。纳西瑟斯仍是初学修士，却已受命担任教师，主要教授希腊文，这打破了通常的晋升秩序。他的学识、文雅和矜持令人钦佩，也招致怨恨。院长不事张扬的权威与初学修士出众的才智形成对照，也预示了他们日后将以不同方式影响戈德蒙。

到来与最初印象

春天，戈德蒙与年迈的父亲一同来到修院；父亲是帝国的仆役。他们把马拴在甜栗树下，那棵树刚度过冬天，枝干仍然光秃。戈德蒙询问这是什么树，父亲没有回答，门房告诉了他树名。戈德蒙报上姓名，并说自己将到学校就读。尚未进入修院，他便已对新环境中的两样事物产生了初步的依恋——那棵树和友善的门房。

学校的主管神父接待了父亲；傍晚时分，院长丹尼尔也接见了他。父亲受邀留下作客，却只住了一夜，并解释说第二天必须骑马回去。他把两匹马中的一匹赠给修院，修院接受了这份礼物。他的态度始终客气，却显得冷淡。与此相反，神父们立刻喜欢上了这个举止恭敬、沉默寡言、相貌纤弱的男孩。他们乐于让父亲离去，随后带戈德蒙去见教师，并为他在学生宿舍安排了一张床。

在外门处，戈德蒙望着父亲消失在修院墙外，落下一滴眼泪，才转身离开。门房安慰他说，许多新来的人起初都会想家，又保证修院里的生活可以很美好。戈德蒙笑了笑，问能否看看父亲留下的马。他在马厩认出那匹把他带到这里来的棕色小马，拥抱它，又把藏在袖子里的面包掰给它吃。这匹马是故乡留下的实在印记；他许诺常来看它，表明他开始通过建立依恋，而不只是遵守规矩，让陌生的地方变得可以安身。

与纳西瑟斯相识

门房带戈德蒙穿过庭院，走向教室。在内门处，戈德蒙向门房道谢并与他握手；当他发现自己忘了去教室的路时，脸红了，又请门房带他走一遍。这份小小的依赖延续了他刚进门时得到的欢迎。他走进一间教室，屋里有十几个男孩和年轻人坐在长凳上；他自我介绍，说自己是新来的学生。

助教纳西瑟斯没有微笑，只向他示意后排的座位，随后继续讲课。纳西瑟斯的年轻、俊美、文雅和克制的举止令戈德蒙印象深刻。戈德蒙怀着感激之情倾听，但起初并不明白讲授的内容。他的注意力一再被纳西瑟斯的身影、眼睛、嘴唇和准确的措辞吸引；年轻教师几乎立刻成了令他着迷的人，也仿佛可能成为他的朋友。

最初的课堂印象还不等于彼此亲密。戈德蒙进校时期待遇见善良可亲的人，门房和院长已经帮他感到自在。纳西瑟斯带来另一种吸引力——智识上的权威与个人的沉着相结合。这一刻也带着一丝窘迫。下课时，戈德蒙发现自己睡着了，其他学生也都看见了。因此，他最初的归属感中夹杂着新生的尴尬；他仍受旅途劳累，还没有适应学校的日常作息。

到来所预示的事

戈德蒙进入的环境既有好客的一面，也受等级秩序支配。后来，纳西瑟斯与洛伦茨神父就一种教学方法发生争论，争论传到了院长丹尼尔那里。纳西瑟斯热切地主张改革，但院长的裁决表明，即使一项改进理由充分，只要上级作出不同决定，在修院服从规范面前也必须让步。这一事件揭示了戈德蒙新家园的核心张力——修院培育学问和个人才能，却也要求人服从机构秩序。

对纳西瑟斯而言，这种秩序与他选择的天职密不可分。后来戈德蒙问他们的友谊是否已经走到尽头时，纳西瑟斯告诉他，自己仍把他当朋友爱着，却不能与他相爱——他是立下修道誓愿的修士，目标仍在修院之内。他劝戈德蒙向母亲，或母亲的形象，寻求指引，同时承认自己既不能引领他，也不能陪他前往一个未定的目的地。他计划暂时不再教书，进行一段斋戒和操练，为祝圣作准备。因此，这段始于戈德蒙仰慕的友谊，发展成一段唤醒他的关系，却无法赋予他纳西瑟斯在宗教生活中找到的那种安定方向。

很久以后，戈德蒙带着改变了的理解重返玛利亚布隆。学生时代所见的建筑与艺术，如今在他眼中成了历经数百年塑造、属于一个统一整体的作品。他认识到，上层小礼拜堂里的古老石雕圣母像，超出了他最出色作品所能企及的境界。在约翰院长治下，纳西瑟斯已成为修院的掌管者；戈德蒙看出，尽管两位院长性情不同，纳西瑟斯所侍奉的仍是院长丹尼尔曾侍奉的那个恒久秩序。那个曾觉得树、门房、马匹和教师或许都能成为朋友的男孩，此刻站在一个共同体面前，因它的规模和延续而感到自身渺小。

艺术天职的开端

戈德蒙到来之所以意义深远，不仅因为这开启了他的求学生涯，也因为它开辟了一条通往艺术的道路，最终使他重返修院。流浪途中，他在一座侧堂里看见一尊木雕圣母像，为雕像生动的神情和美所打动。神父告诉他，这件作品颇有争议——有人认为它过于世俗，不适合表现上帝之母。它出自尼克劳斯大师之手；他是主教城中享有盛名的雕刻师。戈德蒙对雕像的反应，引领他去寻找雕刻者，也让他开始将雕刻视为一种可能的天职。

在尼克劳斯大师的作坊里，戈德蒙学习素描，也获准塑泥和刻木。他第一件成功的作品是朱莉的小像，她是莉迪娅的妹妹；但戈德蒙希望把小像铸成金属，尼克劳斯大师却予以拒绝，认为这件作品过于世俗，不适合由他出资支持。随后，戈德蒙开始雕刻一尊木制纳西瑟斯像，将他表现为使徒约翰，预备将其用于受委托创作的受难群像。早先在课堂上产生的着迷，至此化为艺术性的追忆——在雕刻台旁，戈德蒙借着朋友的形象重新发现了自己的技艺与灵魂；这件作品也为一位身处不同天职的人留下了长久的形象。

后来重返玛利亚布隆时，戈德蒙寻找的作品应当适合修院，而非成为一件格格不入的展示品。他选中食堂里一处朴素的壁龛，年轻修士用餐时会在那里诵读，并提议为台阶和讲经台雕刻镶板。他的设计结合了两个领域——下部结构从一段橡木树干生长而出，蜿蜒向上，以自然景象和族长、先知的生平表现创世；上部栏板则呈现四位使徒。他计划让一位福音书作者具有院长丹尼尔的面容，另一位具有马丁神父的面容，路加则具有尼克劳斯大师的面容。这件作品将始于戈德蒙初到修院时的种种关系与艺术际遇汇聚一处，并赋予它们一种形式，使之成为修院延续至今的共同生活的一部分。

意义

戈德蒙进入玛利亚布隆，既是第一次离开家，也是建立长久联系的开端。父亲把他留在这里；马匹、树和门房立刻成为他依恋的对象；纳西瑟斯则带来一段超越戈德蒙学生时代的情谊。然而，修院给予他的教育机会与修院的纪律、等级制度，以及决定纳西瑟斯道路的誓愿密不可分。戈德蒙后来离开又归来，使这次到来具有双重意义——玛利亚布隆是他成长的场所，却不是他天职问题的最终答案。学校最初给了他一个可以归属的地方；而他在修院之外发现的人生，最终给予他一门艺术，使他得以带着作品归来，为共同世界作出贡献。