戈德蒙因盗窃指控被关进地牢、眼看数小时后就要被送上绞架之际，纳西瑟斯救下了他。这场营救始于一次令人震惊的相认——走进牢房的神父身穿玛利亚布隆的修会服饰，却也是院长约翰——戈德蒙从前的朋友纳西瑟斯。他通过与伯爵谈判为戈德蒙争取到赦免，前来不只是宣布判决已被撤销，更是要带他离开。这一事件将友谊与机构权威、政治妥协联系起来，把一场迫在眉睫的处决转变为返回玛利亚布隆。

被捕与处决威胁

戈德蒙在伯爵的城堡里被抓，并被指控盗窃。伯爵驳回了他的求饶，坚持认为盗窃本身就足以判他有罪，并下令将他捆绑后关入地牢，次日早晨绞死。指控掩盖了更令人难堪的情形——戈德蒙一直在与伯爵的情妇幽会。因此，这项威胁既是迫在眉睫的危险，也是伯爵可以利用的局面所导致的后果。

牢门关闭之前，一位神父出面，只就较为狭窄的公义问题提出干预。他得知囚犯没有告解神父后，坚持认为，即使是被判死刑的小偷，也有权接受告解和圣事。他要求守卫发誓，不会提前将戈德蒙带走，并表示当晚要去和伯爵谈谈。守卫们认出他是有身份的教会显要和使节，接受了他的要求。这番干预确保戈德蒙能在行刑前见到神父，但之后的赦免则有赖于更广泛的谈判。

地牢中的相认

清晨将近，戈德蒙紧张地等待神父，心知自己需要帮助，也担心自己可能会失去行动的能力。沉重的门缓缓打开。一位孤身前来的神父手持一支插着两根蜡烛的烛台走进来，熟悉的玛利亚布隆修会服饰让戈德蒙觉得，那或许是安全的征兆。然而，这一景象也加剧了他的绝望——他曾想过，杀死来访者或许是自己唯一的出路。

神父佩戴着院长的徽记。戈德蒙认出了那张脸，低声唤出纳西瑟斯的名字。纳西瑟斯解释说，他早已弃用这个名字——自从立下修道誓愿后，人们便称他为约翰。戈德蒙回到了自己熟悉的那位朋友身边，但如今这位朋友已以院长的身份站在他面前。这次相认打破了牢房中的孤立感，而新的称号也标示出两人分离期间发生的巨大变化。

赦免与政治谈判

纳西瑟斯告诉戈德蒙，他已经获赦，自己是来带他离开的；戈德蒙不能留在城里。两人握手，紧紧相拥，说话时却仍带着玩笑和克制。戈德蒙装出一副漫不经心又自负的样子，指出自己依旧是个流浪汉，而且已被判处绞刑。纳西瑟斯看穿了他的伪装，安慰他，却没有要求他放下伪装。他们的重逢借由一个动作恢复了亲密，并没有立即倾诉彼此的情感。

这场赦免付出了政治代价。纳西瑟斯身处主教城，是代表修会派来与伯爵谈判的使节之一；伯爵是皇帝的宠臣，而伯爵与修会之间存在争端。他说，使团取得的成果有限。然而，叙述清楚表明，为了戈德蒙的性命而进行的谈判，涉及向冷酷无情的伯爵作出让步。后来，纳西瑟斯提到伯爵并非不愿讨价还价时，这场营救便显现出双重性质——它既是个人行为，也是在世俗权力与宗教权力不平等的政治关系中达成的一场交易。

离城与返回玛利亚布隆

纳西瑟斯带戈德蒙离开地牢，来到一间客房；戈德蒙在那里吃了东西，双手也被洗净包扎。很快，马匹便备好了。离城之前，戈德蒙请求经过鱼市，好向玛丽和她的父母道别，因为他们一直为他担心。他望向城堡的窗户，想看看伯爵的情妇，却没有看见她。这次离去因而收拢了他在城里的眼前牵挂与未了相遇，却没有让戈德蒙留下来。

骑马前往玛利亚布隆的途中，戈德蒙所受折磨的身体代价显露无遗——他精疲力竭，起初甚至无法驾驭缰绳，还发起了低烧。休息一夜并卧床一天后，他恢复到足以骑马的程度。随后，他又变得兴致勃勃，和马夫赛马，还连珠炮似地向纳西瑟斯提问。因此，这场营救并未随着戈德蒙获释而结束——纳西瑟斯将他带离险境，送回玛利亚布隆，也带回他们人生分道扬镳之处。

友谊、权威与营救的意义

这次行动令人想起他们友谊最初的状态。纳西瑟斯曾对戈德蒙说，他们的相伴已达成一个目标——戈德蒙已经觉醒，但自己的使命仍不明朗；而纳西瑟斯的职责则在修道院。如今，从前的修道见习生已成为院长，而从前的学生则以无家可归的旅人身份归来，性命系于院长的干预。他们的身份虽然变了，但这次营救表明，即便两人分离，纳西瑟斯对朋友的情义依旧未变。

这种身份变化在玛利亚布隆再次显现。戈德蒙看到的修道院，不仅是他求学岁月里熟悉的地方，也是一个历经数代塑造而成的艺术与精神整体。院里的建筑、图像和作品似乎都由共同的精神联结在一起。在这套秩序之中，院长约翰在戈德蒙眼里比从前的纳西瑟斯更具威严，尽管他仍是一位亲切的主人和朋友。戈德蒙难以调和院长的责任与自己工作的愿望，最终通过告解和忏悔，寻求在修道院中安身的位置。因此，这场营救带戈德蒙回来的并不是一个原封不动的旧生活，而是一个他必须重新协调友谊、宗教秩序与艺术使命的所在。