1453年

序言将1453年君士坦丁堡陷落视为促使古典学术复兴转向意大利、使伊索寓言重新在欧洲文学文化中占据重要地位的数项事件之一。在序言更宏大的年代叙述中，这一年标志着寓言传承的转折点——旧有的选集和译本逐渐让位于新一轮学术关注，随后寓言也很快通过印刷流传开来。

西方的转折点

序言将东罗马帝国周边接连发生的灾祸以及1453年君士坦丁堡陷落，与意大利学术的迅速复兴联系起来。它并未将君士坦丁堡陷落视为这场复兴的唯一原因，而是把它列为共同推动西方重新接触古代文学的诸多事件之一。寓言的复兴与这一更广泛的思想转变密切相关。

在这一叙述中，寓言是最早重新受到关注的古代著作之一。当时的杰出学者将它与《圣经》及古典作家的作品并列看重。因此，这一转变所描述的不只是文本阅读地点的变化，也是寓言在学术文学文化中的地位得到恢复。

翻译与印刷

序言以洛伦佐·瓦拉的工作为例，说明西方的这场复兴。瓦拉是意大利学术的重要推动者；除翻译荷马的《伊利亚特》以及希罗多德和修昔底德的史书外，他还将伊索寓言译成拉丁文。他的工作体现了学术活动如何将古代文化兴趣的复兴与以另一种语言阅读寓言联系起来。

印刷术随后扩大了寓言的传播范围。1475年至1480年间，博努斯·阿库尔修斯印行了与马克西姆斯·普拉努德斯相关联的寓言集。五年之内，威廉·卡克斯顿将该寓言集译成英文，并于1485年在威斯敏斯特教堂印行。从意大利人文主义者的翻译和印刷，到英文版本的问世，这一过程展现了1453年后所述的复兴如何使寓言传播得更加广泛。

序言中的历史意义

这一年的重要性在于它在更长的传承史中所处的位置，而不在于声称寓言本身创作于1453年或在那一年发生了变化。早期的选集、译本和学术研究保存并传递了这些材料；西方的学术复兴使它们重新受到重视，而印刷术则帮助它们传到新的读者手中。因此，序言将1453年视为一个年代上的转折点，连接了东罗马帝国所面临的困境，以及伊索寓言在西方学术与印刷领域获得的新生。