斋月

斋月是穆罕默杜·乌尔德·斯拉希生活中反复出现的联系纽带——它既与面向家人的汇款以及他在蒙特利尔带领祷告的经历有关，也与他在关塔那摩拘押期间被剥夺宗教实践有关。这种反差使共同守斋的时节成为拘禁如何扰乱礼拜和家庭生活的例证。

家庭义务与斋月日历

在德国生活期间，穆罕默杜·乌尔德·斯拉希一直与他的远房表亲兼姻亲马赫福兹·乌尔德·瓦利德保持联系。有两次，他在斋月假期前后帮助向马赫福兹·乌尔德·瓦利德在毛里塔尼亚的家人汇去4000美元。这一时间安排将斋月置于亲属关系与互助的实际网络之中——在这段叙述里，斋月的意义不仅在于宗教虔敬，也与跨越距离维系的责任有关。

在蒙特利尔履行宗教服务

1999年11月搬到蒙特利尔后，穆罕默杜·乌尔德·斯拉希曾在阿尔逊纳清真寺住了一段时间。由于他熟记斯拉希被剥夺的《古兰经》，伊玛目外出时，人们便邀请他带领斋月祷告。他在当地社群中发挥了受到认可的宗教能力；这一公开的信仰表达，与斋月假期汇款所体现的私人家庭联系不同。

拘押期间被剥夺宗教实践

在穆罕默杜·乌尔德·斯拉希被关押于关塔那摩期间，这段叙述中的情形与先前形成鲜明反差。2003年10月，他被禁止在斋月守斋，并遭强行喂食。同一时期，在一次与审讯人员会面的过程中，他拒绝进食和饮水；他还讲述说，此后约一年内，他的礼拜仪式也遭到禁止。这些限制使斋月从共同守斋的时节变成了宗教实践遭到压制的场合。

贯穿叙述的意义

有关斋月的记述涵盖了不同形式的宗教与社会生活——资助亲属、带领会众祷告，以及在拘押期间被剥夺守斋的能力。这些记述的力量来自彼此之间的对照。原本与共同度时和宗教信念相连的实践，在狱中叙述里却成为由审讯人员控制的生活领域之一。