使徒联合弟兄会

鲁隆·奥尔雷德的使徒联合弟兄会，是在关于谁有权领导该运动的争端中形成的摩门原教旨主义竞争组织之一。经历一场有争议的继承后，奥尔雷德成为其先知，该组织与由勒罗伊·约翰逊领导的短溪会众分道扬镳。分裂后，两个社群大体上不再往来；但奥尔雷德于1977年遇害一事，揭示了彼此竞争的原教旨主义教派之间可能存在的致命冲突。

继承权争端的起源

约翰·Y·巴洛于1949年去世后，领导权传给了约瑟夫·穆瑟；巴洛敬重穆瑟，视他为自己的门徒。穆瑟不久便接连中风，身体严重受损。他接受了自然疗法医师、同为多妻婚姻者的鲁隆·奥尔雷德的治疗，并愈发依赖他。

1951年，穆瑟病重之际，任命奥尔雷德为第二长老和指定继承人。约翰·Y·巴洛曾指明勒罗伊·约翰逊是他属意的继承人，因此穆瑟的任命遭到约翰逊支持者的强烈反对。这场争夺因而不只是关乎个人地位，还涉及哪位主张者能够继承原教旨主义者所理解的、延续不断的先知领导权。

独立的原教旨主义教会

约翰逊的支持者与奥尔雷德阵营之间的敌意，使该运动分裂为彼此竞争的团体。穆瑟于1954年去世后，约翰逊领导了规模较大的分裂团体。该团体留在短溪，名为后期圣徒耶稣基督基要派教会，也称联合努力计划。奥尔雷德则成为另一支派的先知，即鲁隆·奥尔雷德的使徒联合弟兄会；该组织以大盐湖谷为基地，位于短溪以北280英里处。

这次分裂建立了各自独立的宗教权威中心，而非共同的继承体系。短溪社群与奥尔雷德的追随者此后鲜少往来；短溪团体通常也避免引起自身社群以外的关注。相比之下，使徒联合弟兄会因其领袖相关的事件而进入更广泛的公众视野。

奥尔雷德遇害与勒巴伦家族的关联

1977年5月10日，奥尔雷德正在盐湖城郊区默里的办公室为患者诊治，两名年轻女子走进来，开枪打死了他，随后离开。调查发现，凶手与勒巴伦家族有关联；这是另一个脱离主流的原教旨主义教派，由戴尔·勒巴伦创立，他来自墨西哥的摩门教殖民地之一。

这些团体过去曾有过联系。勒巴伦家族成员曾与奥尔雷德的派系保持松散联系；1947年，奥尔雷德在犹他州因多妻婚姻被定罪并弃保潜逃后，他们曾在墨西哥为他提供庇护。这段早期联系说明，后来的杀人事件并非发生在毫无关联的团体之间——各个竞争组织的领袖和追随者曾彼此交集，尽管他们对宗教权威的主张各不相同。

在运动中的地位

使徒联合弟兄会的形成表明，当受人尊敬的领袖对于谁应继承权威意见不一时，对先知继承权的诉求可能造成机构分裂。穆瑟任命奥尔雷德，与约翰逊已由巴洛指定为继承人的主张相冲突；穆瑟去世后，双方立场仍未能调和各自阵营。最终，奥尔雷德的组织与规模更大的短溪支派长期分裂。

该书将这场分裂置于摩门原教旨主义团体逐渐形成各自领导脉络的更广泛趋势之中。使徒联合弟兄会的历史，既以继承权冲突为起源，也以其先知遭遇暴力身亡为标志；奥尔雷德早年与勒巴伦家族的联系，并未阻止该教派成员将他杀害。