先知学校

先知学校是奥尼亚斯于20世纪80年代初在拉弗蒂家族生活与活动的普罗沃创立的一个小型宗教组织。它帮助将相互竞争的启示主张转化为团体共同实践——成员祈祷、阅读经文，并讨论据称来自上帝的信息是否确实如此。该团体也成为罗恩·拉弗蒂获得权威地位的场所；后来，在讨论其行为所处的宗教与心理背景时，这一点成为核心事实。

成立与早期工作

到1984年初，学校已每周举行聚会，通常在拉弗蒂兄弟的母亲克劳丁·拉弗蒂位于普罗沃的家中，地点在家族脊骨神经治疗诊所楼上。五名拉弗蒂兄弟不仅参加聚会，也通过实际劳动帮助建立学校。他们印刷、折叠并整理了奥尼亚斯的逾一万五千份小册子，随后写好地址，将其寄给全国各地的耶稣基督后期圣徒教会领袖。奥尼亚斯原以为需要几个月才能完成的任务，兄弟们日夜工作，两周便完成了。

学校的发展部分有赖于奥尼亚斯与拉弗蒂一家此前的联系——他相信他们的干劲能够推动自己对该组织的抱负，而他们也全心投入这项工作。他们的参与为新学校提供了一支积极的核心力量。现有记载描述了每周聚会和顺利启动，但未说明学校是否有正式章程、固定成员规则或永久性的组织架构。

启示与权威

学校处于一种宗教传统之中，在这一传统里，个人启示主张可能挑战集中的权威。约瑟·史密斯起初鼓励个人寻求来自上帝的直接感召，但在1830年宣布，教会中任何其他人都不得就教会事务接受诫命和启示。记载将个人启示持续具有吸引力，以及难以对其加以约束，视为摩门教团体反复分裂并形成新教派的原因之一。

奥尼亚斯的学校在一个小型社群中体现了这种张力。据称，在一则日期为1月8日的启示中，上帝认定拉弗蒂兄弟为蒙拣选的民族；约六周后，另一则启示指示奥尼亚斯任命罗恩·拉弗蒂为学校普罗沃分会的主教。罗恩的弟弟们仰慕他，学校成员也赞同这项晋升。因此，这一任命让罗恩在团体中获得了地位；而根据他的日记，当时他最近失去了物质财富，家人已与他离婚并搬到佛罗里达州，他也已被自己所热爱的教会开除教籍。

共同评估启示

在罗恩·拉弗蒂受审期间，精神科医生加德纳博士主张，应结合先知学校的背景来理解罗恩所报告的启示。加德纳描述了一个约有六人的团体——成员一起祈祷、阅读、交谈，并共同衡量某则启示是否真实。他将这种共同进行的宗教实践与他所联系的精神分裂症患者的孤立体验相对照，并表示罗恩能够与他人交流，也能详细讨论书籍。加德纳的证词并未将团体的存在视为启示真实的证明；相反，他将启示描述为成员在其宗教世界中共同评估的事物。

加德纳还将自己对罗恩精神状况的看法与其是否应负责任的问题区分开来——他作证称罗恩并未患有精神病，同时指出罗恩表现出罗恩·拉弗蒂审判中的自恋型人格障碍的症状。因此，学校在审判中的重要性，部分在于区分团体能够视为宗教信仰的内容与针对个人作出的临床判断。这一区分属于辩方陈述的一部分，并不意味着学校的共同辨别已证实罗恩所称启示的真实性。

边缘范围与叙事意义

学校的影响范围不仅包括核心参与者，也延及外围人士。沃森·拉弗蒂曾带一名名叫托德的搭便车者到克劳丁家中；托德在那里结识了家族成员，并受邀参加聚会。他在那所房子里住了两周，之后随沃森前往亚利桑那州做建筑工作。两人争吵后，托德带着沃森的物品消失了；在他可能被要求执行后来一项针对特定人士的移除指令之前，他与拉弗蒂一家的关系以及与学校的联系便已结束。记载并未证实托德成为学校成员或参加过聚会。

在该书更广泛的叙述中，先知学校展现了宗教权威既可以组织起来，也可能受到争议——团体共同评估启示，而奥尼亚斯的启示也授予罗恩一个获认可的职务。这一架构使学校不只是拉弗蒂兄弟人生中的背景。它是一个社群，兄弟们的宗教承诺经由这个社群获得组织形式与认可，并在后来成为法庭审理中的重要因素。