后期圣徒基督教会

金斯顿家族，正式名称为基督后期圣徒教会，是一个摩门原教旨主义教派；一名少女成员被迫结婚、后来得以向警方求助的经历，使其家庭与宗教权威问题凸显出来。这一事件使该群体成为受到高度关注的刑事审判对象，也让摩门原教旨主义者重新受到全国关注。

身份与领导层

金斯顿家族据称以盐湖县为基地，成员约有一千五百人。该群体由族长保罗·金斯顿领导，他是一名律师，至少娶了二十五名妻子，并育有约二百名子女。该书指出，商人约翰·金斯顿及其兄弟戴维也是该群体成员，并且是揭示其内部家庭关系的案件中的核心人物。

1998年案件

1998年5月，一名少女从犹他州北部的一处卡车休息站联系警方。她称，父亲约翰在她过完十六岁生日后让她辍学，并强迫她成为戴维的第十五任妻子。戴维是她的叔叔，当时三十二岁。叙述描述了她试图离开的经过——她两次逃跑，但每次都被抓回。第二次尝试后，她向母亲求助，但母亲又把她送回父亲身边。

逃离与公众影响

随后，约翰把女儿带到犹他州与爱达荷州交界附近一处偏远牧场；金斯顿家族把那里用作再教育营，收容被认为不服从的妻子和孩子。约翰离开后，她逃了出来，沿着一条土路步行五英里，抵达一处加油站并报警。约翰和戴维被捕，并在受到高度关注的审判中被定罪——约翰被裁定犯有虐待儿童罪，入狱二十八周；戴维则因乱伦和非法性行为被判处十年监禁。这些定罪使摩门原教旨主义群体重新进入公众视野。

家庭权威与州法律

此案显示，金斯顿家族内部的权威如何通过相互交织的家庭与宗教关系运作——亲属关系并未使年轻成员免受年长亲属强加的决定，而在家庭内部寻求庇护也未能保障她的安全。牧场被用来纠正被视为不服从的妻子和孩子，这使权威超出了家庭范围。刑事定罪则标志着州法律介入，制止该群体自身家庭秩序所维护或保留的行为。

公众关注及其局限

金斯顿家族成员被定罪一事使摩门原教旨主义者重新受到公众关注，但各地反响不一——审判成为犹他州头版新闻，却没有立即在其他地方引发同等关注。该书把这轮重新审视置于1953年短溪突袭的长期影响之下；突袭引发的反弹曾帮助原教旨主义群体数十年来避免受到持续的州政府干预。之后的起诉案件将获得更广泛的媒体报道，使金斯顿案成为早期迹象之一，显示刑事诉讼如何将群体内部不对外公开的实践置于公众与法律审视之下；但仅凭诉讼本身，并不能化解宗教权威与州法律之间的冲突。

从地方案件到全国关注

金斯顿家族成员被定罪一事，并未立即在犹他州以外产生与州内同等的影响。该书将这些案件与汤姆·格林遭起诉一事并列——2000年4月，他被控重婚罪和对儿童实施一级重罪强奸。与在犹他州获得头版报道的金斯顿案审判不同，格林案成为受到更广泛关注的媒体事件，有关其多妻婚姻的报道见诸从西雅图到迈阿密的媒体。这样的对照将金斯顿案置于公众对原教旨主义多妻婚姻日益关注的早期阶段，而非将其描述为这种关注达到最广泛程度的时刻。