萧远山

萧远山是萧峰的父亲，一名契丹武士。他留在雁门关的遗书改变了对那场伏击的叙述，而那场伏击曾决定其子早年的人生。他的话揭示，所谓袭击少林一事源于错误情报——当时他正带着妻子和襁褓中的儿子出行，并非率领人马抢夺佛经。这段记述也说明了他赴死背后的个人道德原因——他因妻子之死而悲痛，并因违背不杀汉人的誓言而羞愧；他留下的历史，则通过一份布帛拓本传给了萧峰。

身份与家世

萧远山在雁门关外崖壁上的遗书中表明了自己的身份。他称襁褓中的儿子为“峰儿”；孩子被交给乔三槐抚养，因此随了乔姓。智光说明这段往事时，萧峰得知了父亲的姓名，也明白了自己名字被改的缘由。随后，他宣称自己要做萧峰，不再做乔峰，由此将父亲的姓氏纳入自己重新确认的身份之中。

这段叙述将萧远山置于契丹萧氏家族之中。这个显赫家族与辽国朝廷关系密切。萧氏家族世代有人担任皇后，也出了许多官员和将领；皇帝年幼时，萧太后能够掌权，进一步增强家族的影响力。对萧峰而言，得知父亲出身显赫的契丹家族，意味着这不仅是寻回一个姓名，也让他的个人经历与他儿时尚未知晓的政治和族群世界联系起来。

伏击及其误会

遗书记述，萧远山带着妻子和一岁的儿子，正要去岳母家赴宴，途中遇到了南朝人。他的妻子在袭击中身亡。现存的叙述并未将他描绘成企图抢夺少林寺的首领；相反，他带着并非习武之人的妻子和年幼的孩子这一事实，成为证明人们对他的惯常指控有误的依据。

智光解释说，最初响应少林寺将遭劫掠佛经之报的人，后来得知那则消息是假的。他们起初以为萧远山正率领契丹武士前往寺院，但经查问后发现，这番说辞源自一个愚昧之人；此人故意误导“带头大哥”，使他匆忙赶赴千里之外。错误情报因此促成了伏击，而萧远山留下的遗书则在暴力冲突发生之后，提供了质疑这段说法的证据。

誓言与遗书

拓本所保存的文字中，萧远山回忆自己曾在南朝拜一位汉人武学师父为师，并在师父面前发誓，绝不杀害汉人。妻子死后，他杀了十余人，因违背誓言而既悲伤又羞愧。智光说，遗书写于萧远山死前不久；因此，它记录的不只是雁门关发生的事情，也记下了他认为自己陷入的道德冲突。

萧峰抵达雁门关时，崖壁上的文字已被刮去，未留下任何可见痕迹。智光保存了一份遗书拓本，由许多块缝在一起的布帛制成。文字以契丹文写成，萧峰虽不熟悉，却认得这种文字；字迹显得遒劲有力。智光朗读遗书时，萧峰的泪水落在布帛上。他将拓本视作父亲留下的遗言，使这份残缺的摹本成为父子之间留存的纽带。

遗产与叙事意义

萧峰逐渐明白，父亲之死并非单由丧妻之痛造成。萧远山失去了妻子，也在同一场变故中认为自己背叛了对师父立下的誓言。智光解释说，萧远山当时已决意赴死，因此没有理由留下虚假的记述；这番解释也使遗书成为反驳原先指控的有力证言。

遗书的影响超越了父子二人。它揭示了雁门关伏击事件是建立在错误依据之上的；萧远山的身份与誓言，也阐明了萧峰必须面对的契丹血统与汉人教养之间的冲突。萧远山在这里主要通过留下的记述为人所知，但这一片段重塑了人们对往事的理解——消失的崖壁文字以布帛拓本的形式留存下来，而儿子承继的姓氏则从父亲死前写下的话语中显现。