主体同时在场

同时性指由他者在场所促成的时间关系——另一个意识与自己同时在场于世界，而自我在被他者时间化时，便显现于一个共同的、普遍的现在之中。同时性不只是两个事件同时发生；它改变了孤独意识体验自身时间与临在的方式。

超越共在场

对于单一的自为存在，世界可以包含共在场，却不包含严格意义上的同时性。孤独意识在世界中无处不在地失落于自身之外，并通过自身临在的统一性将存在者联结起来。同时性需要另一种关系——两个存在者在时间上相互关联，却未被其他关系联结起来。如果它们作为同一系统的部分相互作用，这种关系本身并不构成同时性。

他者作为其根基

同时性现象显现在对同时性的经验中，而意识独处时不可能拥有这种经验。玻璃对保罗而言，与对正在感知它的自我而言是同时存在的；同样，皮埃尔临在于世界，与自我临在于世界也是同时的。这些例子表明，同时性并非孤立考察对象时所具有的简单属性。它的根基是他者与自己一同被时间化的在场。

共同的现在与异化

他者并非只是占据同一时间。随着他者投向自身的时间，自我便显现于他者眼中的世界客观时间之中；他者将自身时间化时，也将自我一同时间化。如今，自我的现在被另一个意识把握为其现在，由此获得一个外部，并异化为一个他者也在场其中的现在。这样，自我便被抛入普遍的现在，一种它无法独自构成的时间维度。

这个共同的现在并非对彼此分离的视角作中性调和。自我在其中取得位置的普遍现在，被描述为自我自身普遍现在的一种异化。物理时间流向一种自由的时间化，而自我并非这种时间化；在同时性视野边缘隐约显现的绝对时间化，仍被虚无与自我隔开。因此，同时性既揭示了与他者共享世界的可能性，也揭示了自我无法占有那个使自身显现于他者眼中的时间立场。