萨特的时间性流变

时间并非一列彼此独立的时刻，而是自为存在不断超越既定之物的运动。萨特的论述将过去、现在与未来视为亲历的计划的各个维度——自为存在是它曾经所是的存在，在现在逃离这一状态，并投向自身可能成为之物。在这一流动结构中，瞬间标示着决定性断裂的可能性——一个新计划结束一种存在方式，并开启另一种存在方式。

并非瞬间的连续序列

萨特否认时间由依次排列的瞬间构成。然而，瞬间具有心理上的重要性——在任何时刻，自为存在都可能通过选择一个新计划，突然摆脱其既有的存在方式。因此，瞬间不是构成时间的最小单位，而是亲历存在中的一道门槛；一个计划可在此终结，另一个计划则由此开始。

作为计划的时间性

时间性是一个主观过程，自为存在通过这一过程不断亲历其使自在存在虚无化的计划。时间性确立了事物持存并保持同一性的尺度；时间并非栖居于事物之内，而是流经事物。这一论述表明，时间秩序与其说是独立存在、强加于经验之上的框架，不如说与自为存在的活动不可分割。

过去、现在与未来

自为存在就是它曾经所是的过去，但它并未封闭在这一已完成的状态之中。它也是现在的一种出离，超越既定之物，走向它投射自身在未来所要成为之物。由此，三个维度属于同一动态结构——过去提供必须超越之物，现在实现这一出离，未来则赋予这一运动以投射的方向。

瞬间与变化

由于自为存在并非固定不变的事物，一个计划可以遭到断裂并被另一个计划取代。瞬间指称这种变化始终存在的可能性，既是被放弃计划的最后一项，也是所选计划的第一项。因此，萨特的论述将时间与重新定向存在的可能性联系起来——新的开端并非外在于时间生活，而是时间生活的定义性可能之一。