爱邻人如己

“爱邻人如己”是《救赎之爱》中的一条《圣经》诫命，它从章节题词延伸为小说中的伦理行动——陌生人得到庇护，遭受污名的女性得以接触信仰，而身份问题则通过关怀而非排斥来面对。这条诫命的力量不仅在于人物如何谈论经文，也体现在他们给予的接纳以及由此促成的恢复之中。

诫命及其《圣经》背景

这句话被用作第十九章的题词，出处归于《马太福音》中的耶稣。本章开篇，迈克尔·何西阿安顿奥特曼一家住进一间小屋；安琪儿跟着他来到谷仓，不明白他为什么要帮助完全陌生的人。随后几天的雨中，她逐渐了解迈克尔的过往，并开始分享萨莉教给她的内容。这样的安排使爱邻人这一观念成为具体款待的框架，而不只是抽象的准则。

这条诫命也属于更广泛的《圣经》语言模式，用以诠释小说中的关系。迈克尔想到安琪儿的童年以及自己向她表达的爱时，回忆起何西阿的妻子歌篾，并询问她是否也因丈夫的爱而得到救赎。他的问题将先知何西阿的故事与安琪儿的经历联系起来，同时揭示了要把救赎的承诺应用于一个童年受过伤害的人身上有多么困难。在这里，《圣经》提供了表达希望的语言，却没有抹去那使希望难以理解的苦难。

将接纳付诸实践

后来，小说通过耶稣关于给饥饿的人食物、接待陌生人、给赤身露体的人衣服，以及探望病人和囚犯的话，直接呈现爱邻人的实际意义。乔纳森·阿克塞尔引用这段经文，为安琪儿和同伴提供地方，让她们分享他家所有的东西。安琪儿想起迈克尔曾在收留奥特曼一家后读过同一段经文；他先前庇护陌生人的行动，已成为活生生的先例。

这一重复将不同家庭、不同时间里的款待联系起来。乔纳森的接纳肯定了安琪儿行动中蕴含的勇气，即使她自己似乎并未意识到这一点。因此，这条诫命不再局限于夫妻间的私人情谊，而成为衡量人们如何回应有需要的来访者的准绳，也使安琪儿的行动得到庇护，而非遭受猜疑。

《圣经》中的女性与包容

迈克尔还通过列举《圣经》中经历并不符合简单体面标准的女性，为安琪儿在教会中的位置辩护。他提到喇合、路得、拔示巴和马利亚，并解释各自故事中使道德判断变得复杂的处境。安琪儿说自己一个也不认识；迈克尔的回答则将《圣经》先例转化为反驳，说明不应把她的过去当作排斥她的理由。

这一场景表明，《圣经》的意义会因不同诠释和关系而产生分歧。安琪儿抗拒别人以自己的诠释来决定她应属于何处，而迈克尔借助这些故事为她设想一个位置。因此，爱邻人的诫命蕴含着包容的意义——一个人不必先拥有毫无瑕疵的过往，才有资格得到接纳。

名字、恢复与传承

小说临近结尾时，安琪儿告诉迈克尔，她的名字是莎拉，但她不知道自己的其他名字。她重新取回这个名字，标志着她不再受他人强加的身份所定义，并得以用自己的方式谈论自己。迈克尔将这个名字视为祝福，并把它与《圣经》中的莎拉联系起来；莎拉的故事从不孕与疑虑走向孩子的诞生。这一刻将小说对身份与新生的关注，同它反复运用《圣经》的写法结合起来。

本书后记描述，作者研读《何西阿书》后，逐渐将这个故事理解为上帝热烈、无条件、宽恕且自我牺牲之爱的体现。这番说明阐明了这条诫命在小说宗教框架中的位置——爱邻人是《圣经》所呈现的方式之一，使救赎得以通过接纳、持续关怀和归属感的恢复而彰显。