麦克尔登位并宣告暴政

麦科尔登基并宣称将施行暴政，这一继承场景中的公共仪式排场几乎立刻转变为对未来压迫的坦白。麦克白特的尸体被抬走、王座被搬来之际，欢呼声、告示、钟声和主教的到场，为麦科尔的登基增添了民众认可与神圣合法性的形式。然而，新统治者自己的宣告推翻了这一表象——他承诺带来更多恶行与苦难，以士兵和狗威胁人群，最终在人们的不满不断扩散时独自留下。仪式以一名暴君取代另一名暴君，却没有承诺改变统治条件。

王座与仪式

麦科尔登基时，首先发出一道直截了当的命令：“给我搬来一张王座。”就在两名宾客抬起麦克白特尸体的同一舞台时刻，这道命令得到执行。一名宾客邀请麦科尔入座，其他宾客则陆续到来，其中一些人举起写着“马科尔永远正确”的告示。这种并置使继承显现为位置与政治标志的转移——死去的统治者被抬走，权力的座位则为下一位统治者安置妥当。

仪式又增添了更多公共与宗教形式。人群高呼班柯王朝和国王，钟声响起，主教登场。麦科尔询问主教是否前来为他加冕。他站在王座前要求肃静时，观众得知国王即将发言。因此，他的登基通过一连串易于辨认的仪式动作呈现出来——就座、欢呼、宣告以及即将加冕——而不是通过任何关于国家将如何以不同方式治理的说明。告示上“麦科尔永远正确”这一绝对断言，预示了统治者对服从的要求。

颠倒过来的解放演说

麦科尔起初将自己的统治描绘成解救。他说国家已经沉沦于枷锁之下，每天伤口上又添一道新伤，并声称自己曾踏在暴君头上。随后，一个人举着插在长矛上的麦克白特头颅登场，使麦科尔的夸耀化为骇人的舞台景象。人群先前的欢呼和被击败暴君的景象，似乎都证实了这场胜利性的权力转移。

然而，解放的言辞并未带来修复的承诺。麦科尔宣称：“我可怜的国家将比从前有更多恶行，承受更多苦难，遭遇我这个继任者施加的更多种折磨。”这番宣告明确颠倒了推翻暴君所带来的希望——继任者将更严重的恶行说成自己的意图，而非意外发生的危险。人群以不满、惊愕和绝望的低语回应。因此，就在这番旨在确立新君主权威的演说中，场景从集体庆贺转向了惊惧。

胁迫与同意的瓦解

人群的反应显露出他们先前欢迎麦科尔的限度。刚刚还为他欢呼的人们，如今转而对麦克白特发怒；有人希望把死去的统治者烤了或钉在尖桩上，一个女人则威胁要用编织针戳瞎他的眼睛。麦科尔没有安抚或劝服他们，而是警告道：“你们要是还不马上闭嘴，我就派士兵和狗来对付你们。”这番威胁揭示了仪式要求肃静背后的强制力量。欢呼可以被塑造成同意，但当民众用自己的声音表达时，新统治者便准备强迫他们服从。

随后，舞台后方出现了一片断头台，如同第一场中的景象。它的再次出现将登基置于国家暴力循环重现的意象之中，而非与过去彻底决裂。新统治者声称终结了国家的创伤，但这一说法与象征处决的舞台画面形成对照；麦科尔掌权之际，强制统治的工具依然在场。他发表宣告后，人群仍然惊愕不安，而麦科尔则独自留下。这一场景通过舞台行动本身，展现了公共合法化仪式与真实同意之间的差距。

新统治者的最后形象

仪式中的政治与宗教见证者并未促成稳定而一致的结局。主教成为最后离开的人，沮丧地退场。麦科尔继续以高亢的诗体发言，宣称：“如今我大权在握，我要／把和睦的甘露倾入地狱”，随后演说转向一连串帝王称号。从宣告纷争到高谈显赫位阶，这一转变扩大了统治者自我呈现与国家境况之间的距离——尽管场景展现了民众的苦痛与武力威胁，权威却在言辞中不断膨胀。

麦科尔消失在雾中，雾散之后，蝴蝶猎人穿过舞台。统治者的退场没有留下一个安定的政治共同体或和解的人群形象；最后的场景转换让他的主权化作转瞬即逝的戏剧画面。因此，这场登基完成了王座的直接转移，却拒绝满足人们对胜利的继任者必将带来解脱的期待。麦克白特已经消失，但绝对统治、公众顺从与暴力将至的迹象，又在麦科尔治下重现。