麦克尔讨伐并杀死麦克白

麦科尔讨伐并杀死麦克白特，令麦克白特对预言的信心在交锋之际崩溃，从而结束了他的统治。邓肯的儿子率军从迦太基归来，据称全国都反对这位暴君；随后，森林横越舞台向前推进，满足了麦克白特认为会使自己陷入险境的条件。麦科尔从背后刺中他，而人群立即高呼要以一位受爱戴的君主取代已死的暴君，使这场杀戮直接转化为权力交接。

原因与政治利害

交锋始于麦克白特坚持自己不需要任何人帮助，并命令宾客们以奴隶的身份离开。邓肯夫人则点明了他自恃独立所掩盖的危险——邓肯之子麦科尔已从迦太基归来，集结了一支强大而庞大的军队，而据说全国上下都反对麦克白特。她说，麦克白特已经没有朋友了。这一消息使他的孤立既是个人处境，也是政治处境——这位声称不需要任何人的统治者已失去盟友，而敌对势力正聚集在其对手周围。

麦科尔现身之前，呼喊声已经要求麦克白特倒台、麦科尔继位。随后，号角声宣告麦科尔入场，将公众反对的声音与邓肯继承人的现身结合起来。尽管如此，麦克白特仍声称自己无所畏惧。他的挑衅并未消除威胁，反而加深了他本人的确信与场景中不断累积的迹象之间的反差；这些迹象表明，他的统治已经失去支持。

麦科尔讨伐行动背后的家族诉求并未被描绘成单一而简单的动机。麦科尔说，他打算为自己的生父和养父报仇，同时拒绝放弃自己的名字。邓肯夫人称他忘恩负义，并坚称他对邓肯的记忆负有责任。他们的交谈将个人继承与政治继承并置，却没有把两者归结为同一种动机。麦科尔的挑战既是针对麦克白特，也受到围绕父亲、姓名与责任的相互冲突的主张所塑造。

交锋

邓肯夫人指示麦科尔杀死麦克白特，然后丢弃这把被玷污的剑。麦科尔拔剑，告诉麦克白特他们之间旧账未了。麦克白特以自己所信赖的预言所赋予的信心作答：“非妇人所生者不能伤害麦克白特。”他还说，只有当森林向他进军时，他才会被打败。这两项断言使这场相遇成为对麦克白特认为几乎不可能出现的条件的检验，而不仅仅是一场兵刃之争。

麦科尔回答说麦克白特受了骗，这句话戳破了他的信心，却没有作冗长解释。与此同时，舞台让第二个条件变得可见。一男一女走近舞台中央交战的两人，每人拿着一块画有树木的牌子，或者拿着树枝。舞台指示说明，如果技术条件不足，可以采用这一替代方案——理想情况下，布景本身，或至少舞台后部，应缓缓向前移动并包围麦克白特。替代性的舞台调度保留了核心动作——森林仿佛正在推进——同时也清楚表明，预言的应验同样是一种戏剧构造。

麦科尔叫麦克白特往身后看。麦克白特转身，看见不断推进的森林，随即只发出一声惊呼。这短暂的反应构成了决定性的逆转——他曾断言只有在这种情况下自己才会被打败，而此刻这一条件已出现在眼前。当他的注意力被这看似应验的预言吸引时，麦科尔从背后刺中了他。麦克白特倒下。如此安排使预言既成为他败北的征兆，也成为麦科尔出手击败他的机会。

死亡与权力交接

刺杀之后，麦科尔下令把麦克白特的尸体当作腐肉拖走。这道命令没有把倒下的统治者视为有资格接受仪式的君主，而是把他当成需要清除的尸体，彻底完成了他刚刚宣称的权威的骤然崩塌。动作直截了当——麦科尔出手，麦克白特倒下，尸体奉命被抬走。这一场并未着墨于漫长的搏斗，也没有安排麦克白特发表临终讲话。

舞台外随即传来喧闹声和呼喊声，宣告政治后果。众声宣布暴君已死，并一再拥戴麦科尔，称他为自己所爱戴的君主。这些拥戴之声将先前反对麦克白特的呼喊转变为对胜利者的公开欢迎。随后，麦科尔开口索要王座。这一请求使继位成为接下来清晰可见的行动——杀戮除掉了一位统治者，而王座则是新继位者确立统治的凭借。

预言、演出与结尾

麦克白特的死亡使他对预言的依赖构成了戏剧反讽。他把森林出现视为安全保障，因为他认为这一条件不可能很快应验；场景却将这种预期变成陷阱。树木可以用牌子和树枝表现，也可以通过布景本身向前移动来表现，但这两种手法都让看似不可能的条件在舞台上变得真实可见。麦克白特意识到真相时，为时已晚，已无法躲过麦科尔的致命一击。

结尾也没有将解放与继位分开。人群的呼喊庆祝暴君之死，并欢迎麦科尔成为君主，但最后提出的是索要王座，而不是描述新统治者将如何执政。就这一场景所呈现的内容而言，权力更迭毫无疑问——麦克白特已死，麦科尔受到拥戴；至于麦科尔继位后将带来更长远的后果，则不在结尾的行动范围之内。