你们众人行走时都如太阳般闪耀

“你们众人行走时都如太阳般闪耀”将灵性光辉呈现为一种共享之物——这一意象并不属于孤立的个体，而属于在人群中彼此往来的人们。在该书对神秘体验的整体论述中，这一意象与一些记述相呼应——默观成为人与人之间切身感受到的纽带，而不只是个人内在的状态。

意象与含义

短语中的太阳意象使光明鲜活而具体，而对复数听众的称呼，则将这种光辉分布于整个群体。因此，它强调的不只是观看或理解，也包括将人们看作承载着共同光辉。这些段落并未确定这句话出自谁口或说于何种场合，因此这里对它的阐释，依据的是意象本身，以及它与该书所记载的共同灵性体验之间的呼应。

敬拜与共同体验

二十世纪五十年代末，在盖瑟玛尼修道院，约有二百五十名修士默默走进教堂，在唱经席上各就其位，并以格里高利圣咏唱诵拉丁文诗篇。当时身为新教神学院学生的作者深受礼拜感动；当天的安排还包括日课经、在客舍用餐、参观修道院，以及与一位修士谈论修道生活。静默与圣咏使宗教实践呈现为一种共同生活，也构成了一个背景，使短语中关于集体光辉的说法显得有意味地相似。

道格拉斯·斯蒂尔对公谊会一次筹划芬兰救援工作的会议所作的记述，呈现了另一种共同体验。在他作了简短祈祷、弗雷德·特里滕祈祷之后，斯蒂尔描述自己感到融化、被泪水淹没、与在场的每个人都亲近，并确信上帝的生命真实存在。他还看到另外两个人似乎也正在经历同样的体验。这一事件让共同的灵性意识有了具体形态——祈祷之后，随之而来的是身体上的情感反应，以及聚集者之间的联结感。

默观化为群体生活

斯蒂尔关于公谊会静默敬拜的记述，同样强调人与人之间可能发生的改变。他珍视这样的聚会——除非受到圣灵感动，否则无人发言；他还形容敬拜使在场者的心变得柔和，并将他们彼此联结起来。他曾见证敬拜消除了两位成员之间一道丑陋的隔阂，并开启了一个过程，使他们开始彼此请求宽恕。在这一背景下，灵性光照并非仅仅是一种内在品质；它还与人与人关系的改变相联系。

霍华德·瑟曼在霍华德大学进行的敬拜实验提供了另一个例子。为了让学生参与礼拜堂的活动，他引入了用于默想和祈祷的静默、礼仪舞蹈，以及六幅欧洲圣母杰作的舞台呈现。在这些呈现中，人们在一幅九英尺乘五英尺的画框后重现画作；每次展示之间保持静默，并播放《万福玛利亚》。瑟曼说，礼拜会众与参与者在一个灵性超越的时刻融为一体；他认为，这种合一体验比使他们分裂的因素更有感召力。许多人一同闪耀的意象，与这一从艺术和默观专注走向共同合一感的过程相呼应。

临在的主题

该书还将共同灵性体验与超越距离的上帝临在意象并置。朝鲜战争期间，达格·哈马舍尔德乘飞机前往中国途中，将《诗篇》第139篇中的诗句抄入日记，其中包括这样的确信——即使身处海洋的极远之处，上帝的手也会引领并扶持说话者。这段记述并未将太阳这一短语归于哈马舍尔德，也未将它与该诗篇直接联系起来。不过，与这段记述并读时，这一短语中的光之意象便属于一种更广泛的模式——灵性临在被描绘为伴随人们行走世间的力量，而敬拜的记述则显示，人们如何在聚集的群体中体验到这种临在。