伊顿公学

伊顿公学是一所精英学校，其宏伟校园与课堂教学将世界国的等级秩序浓缩呈现。约翰到访期间，学校承诺为未来领袖提供教育；与此同时，学生们却嘲笑宗教苦难，这暴露出校内所教导的价值观与他们所轻视的传统之间的距离。

环境与接待

约翰、伯纳德一行乘飞机抵达上校舍屋顶。穿过校舍广场，卢普顿塔高耸五十二层；学院和校舍社区歌堂位于一侧，福特镀铬钢像则坐落在四方院中央。学校规模宏大，机构布局井然，宛如一个自成一体的公民秩序；福特的形象高踞其仿古仪式建筑之上。

校长加夫尼博士和女校长基特小姐迎接走下飞机的访客。野蛮人担心见到许多双胞胎会意味着什么，便询问学校是否有很多双胞胎。校长解释说，伊顿公学只招收上层阶级的男孩和女孩——学生并非批量制造，而是遵循“一枚卵子、一个成年人”的格言。校长承认，个体发展会让教育变得更困难。学校之所以接受这一代价，是因为学生将来须承担责任并应对紧急情况。

课程与社会秩序

伊顿公学与批量生产的人口之间的区别，也体现在其生殖政策上。基特小姐解释说，大多数女孩都是雌雄间性者，她自己也是；大约八百名未绝育女孩需要定期接受马尔萨斯避孕训练。一名女孩在走廊里用清亮的女高音唱出课程名称；这堂课表明，即使对注定担任领导职务的特权学生而言，生殖控制也是学校日常纪律的一部分。

在贝塔减级地理教室里，野蛮人了解到官方对野蛮人保留地的定义——如果当地气候、地质条件或自然资源不足以证明另行开发的花费合理，那么这片地方就会被留在未开化状态。这个定义把文化差异变成了效用计算。它冷漠的措辞没有把保留地居民视为拥有历史与信仰的族群，而是将他们描述成未能通过成本效益检验的地方。

课堂接着把这种抽象说法变成一场奇观。一部影片展示阿科马的苦修者匍匐在圣母面前，在十字架上的耶稣和波孔神鹰像之前忏悔，随后用打结的鞭子抽打自己。年轻的伊顿学生大声发笑，笑声盖过了录下的呻吟。野蛮人问他们为何发笑时，校长把答案当作不言自明之事——这一幕很可笑。由此可见，伊顿公学教授的不只是地理；它还训练学生面对陌生的宗教虔敬时以取笑代替理解。

作为世界国缩影的学校

学校的特权地位及其教学揭示了精英教育核心处的矛盾。学生之所以接受更重视个体的发展，正是因为他们被期望承担责任；而他们周围的社会却依赖人为塑造的一致性和严密管理的生殖。伊顿公学为上层阶级学生保留单胎出生，却仍让女孩接受国家的生殖纪律。区别不在于他们摆脱了社会控制，而在于控制施加的方式有所不同。

校长庄严讲述责任，与他看着影片中忏悔场景时咧嘴大笑，形成鲜明对照，进一步凸显了学校的意义。伊顿公学培养学生管理世界国，但它关于文化差异的课程却把苦难化作笑料。巍峨的塔楼、社区机构和福特像赋予稳定以纪念碑般的面貌；课堂则揭示了其下的偏狭与功利思维。