塞维利亚大主教区

塞维利亚大主教区是地方教会权力机构，它对泪水圣母堂的处置，使教会管辖权与堂区实践及商业开发直接发生冲突。它能够与罗马交涉并惩戒神职人员，但将教堂世俗化的努力受到一项1687年特权的阻碍；该特权要求每周四为加斯帕·布鲁纳·德·莱布里哈举行弥撒。随着危机加深，大主教区时而坚持己方立场，时而撇清对后果的责任。

权力与调查

教宗要求正式调查针对梵蒂冈的匿名入侵事件时，罗马当局把调查交给对外事务研究所，而没有立即让圣座信理部介入。洛伦佐·夸特奉命前往塞维利亚，查明黑客身份，并与当地教会权力机构保持秘密联系。这项任务使大主教区既成为不可或缺的地方协作方，也成为可能被调查揭露其利益关系的一方。

罗马的调查与大主教区自身权力之间的区别，成了充满政治意味的问题。保罗·斯帕达解释说，这类事务通常应由塞维利亚总主教处理，并涉及他与教区本堂神父的关系；然而，教宗的关注使一起看似轻微的黑客事件，也成了罗马教廷内部权力斗争的机会。斯帕达选择夸特担任最合适的调查员，部分原因是希望他写出一份有分量的报告，既能令教宗满意，也能帮助牵制伊瓦什凯维奇枢机。

教堂、特权与土地开发

大主教阿基利诺·科尔沃告诉夸特，要拆除泪水圣母堂，必须先将其世俗化；但一项1687年在教宗批准下授予的古老特权，使这件事变得困难。特权的条件十分明确——每周四必须在教堂举行弥撒，为捐赠人加斯帕·布鲁纳·德·莱布里哈的灵魂祈祷。科尔沃说布鲁纳死于星期四；后来，马卡雷娜·布鲁纳指出那一天是1709年，并解释说每周的礼拜在早晨八点举行。

普里亚莫·费罗所做的不止是满足这一条件——他每天早晨八点举行弥撒，星期日和节庆日则举行两次。因此，这项特权使堂区的礼仪日程具有了实际的法律效力。每逢星期四，大主教派来的代表和佩恩乔·加维拉付钱雇来的公证人都会坐在最后一排观望，两人都留意仪式是否出现疏漏，以便让这处土地可以拆除开发。这场礼拜既是敬拜仪式，也是教堂赖以获得保护的脆弱条件。

大主教区面对的不仅是一道僵化的法律障碍，其领导层也在拟议中的交易里有切身利益。科尔沃说，塞维利亚卡图哈诺银行已拟定方案，要利用这处土地并向教区提供丰厚补偿，尽管教区对土地的主张不过是基于三百年礼拜历史的道义权利。银行还承诺出资在塞维利亚最贫困的地区兴建一座教堂，并设立基金会，支持罗姆人社区的社会工作。科尔沃以这些好处对照堂区的财政困境；夸特则看出，只要能阻止费罗履行周四的礼拜，这项安排便能让拆除成为可能。

纪律、拖延与撇清责任

科尔沃坚持说，他与费罗的冲突并非单纯涉及主教权威——大主教无法阻止本堂神父举行弥撒。他称费罗本人公然违抗牧灵指示与纪律召唤，并说自己已向罗马请求暂停费罗的神职。可是程序进展缓慢，科尔沃怀疑梵蒂冈遭入侵一事使罗马官员决定等夸特提交报告后再采取行动。在此之前，土地开发计划仍悬而未决。

在与夸特的私下谈话中，科尔沃把大主教公署描绘成一处必须应付彼此冲突要求的职位。他说自己只是教会累积而来的思想与教义的临时管理者，同时又不得不处理实际的财务问题、与敌人谈判，有时还得谴责朋友。他表示，费罗一事原本可以逐步解决，但罗马的介入改变了局面；他引用“罗马已经发言，事情就此定论”这句格言，说自己现在只会旁观，不再干预，并把局面留给他口中的刽子手处理。

调查转向堂区及其神父后，大主教区明确选择退出。科尔沃告诉夸特，此事属于罗马，他不再过问；与此同时，他也按职务所需提供正式支持并为此祈祷。在警察局，西蒙·纳瓦霍报告说，大主教打电话来不是为了参与案件，而是为了与案件划清界限，并请求不要让记者靠近。两相对照，意味深长——大主教区的制度性声音仍在，但其实际做法却是谨慎地避免介入。

结果与制度意义

大主教区的立场最终发生改变。保罗·斯帕达后来告诉夸特，马德里的宗座大使馆与塞维利亚大主教区已接到指示，须保全泪水圣母堂并任命一位新的本堂神父。夸特诉诸教堂的象征价值——那片即将消失的天空，以及一块缝补了一次又一次的古老鼓皮——帮助说服了当局。教堂得以保全，并非因为大主教区原先推动的开发安排，而是源于更高层级的政策逆转；教堂因此继续开放，但神父则被替换。

尾声展现了后果，却没有暗示所有制度冲突都已解决。奥斯卡·洛巴托来信称，泪水圣母堂仍对公众开放举行礼拜，并继续作为堂区运作。与此同时，普里亚莫·费罗因过失杀人罪被定罪，曾在监狱医院住了一段时间，后来被安置在一所供年长神父居住的教区住所，健康状况不佳。大主教区保住了堂区，但那位以每日弥撒支撑其主张的神父却被调离了那里。

在这一过程里，塞维利亚大主教区体现了正式管辖权与实际宗教生活之间的距离。其权力确实存在，却受到程序、罗马监督以及本堂神父反复履行礼仪的限制；它公开提出的理由包括慈善事业，但其行动也反映了土地开发所牵涉的财政与制度利益。每周四的弥撒使这种张力具体可见——反复举行的礼仪使教堂不能被当作一块随时可用的土地，而官员们仍在等待一个程序上的突破口，以结束这项礼仪带来的保护。