南迪尼与帕朱韦塔赖亚尔的婚姻关系

帕祖武尔王妃与帕祖维塔拉亚尔的婚姻，在公开身份与私人意愿之间存在鲜明分歧。帕祖武尔王妃被安置在他的宫殿中，并获承认为王妃，但她否认这些外在形式足以使她成为他的妻子。她称这段婚姻是被强加的，承认他给予了她庇护与身份，并表示自己的心始终属于另一个男人。因此，这段关系既不只是政治联盟，也不是双方情愿的家庭结合——它是一种充满争议的关系，其官方尊荣与帕祖武尔王妃所述的受限处境及情感拒绝并存。

公开身份与私人定义

与帕祖武尔王妃交谈时，一位说话者称她为朱罗国疆域财政大臣忠贞的王妃。她一开始便拒绝这种说法——她表示，不应再称她为帕祖维塔拉亚尔的妻子，因为在她看来，把一个女人带进宫殿并留在那里，并不能使她成为王妃。这并非只是对称谓的争论，而是揭示了公开授予的头衔与她私下认为有效的关系之间的距离。

帕祖武尔王妃也承认帕祖维塔拉亚尔为她所做的一切。她对阿迪塔·乔朱说，他渴望得到她，并通过让她住进他的宫殿、授予她王妃头衔，使这份渴望在世人面前变得体面。她说自己是个孤儿，从他那里得到的不只是庇护。但这并不意味着她接受这段婚姻是出于自由选择——在同一次谈话中，她将感激之情与妻子的情感区分开来。叙述将她所说的这两方面并置，并未让保护与地位消解关于她是否自愿的疑问。

帕祖武尔王妃对婚姻的叙述

帕祖武尔王妃以她所提及的泰米尔传统为依据，拒绝这段结合——她说，数代祖先都与自己选择的男子相爱并成婚，而非屈从于强迫婚姻。这是她对自身血脉与传统的说法，她借此界定自己认为遭受的不公。依照这一标准，她与帕祖维塔拉亚尔的婚姻并非自主选择的伴侣关系，而是她被迫接受的处境。

她还解释了自己屈从的目的。有人问她为何接受帕祖维塔拉亚尔的权势时，她说自己有重要的动机，并将其与为重大冤屈复仇的责任联系起来。她请求听者帮助自己向敌人复仇。现有叙述没有说明这段婚姻为此目的发挥作用的每一个环节，但清楚表明，帕祖武尔王妃将自己在宫中的地位描述为与更大的复仇计划密切相关。因此，这段婚姻赋予她公开身份；而在她自己的叙述中，它也存在于一段由伤害与报复塑造的人生之中。

感激、欲望与情感距离

帕祖武尔王妃坚称自己对帕祖维塔拉亚尔怀有极大的感激之情，却从未以妻子的心态对待他。她说自己的心只交给过一个男人，并表示自己既未改变这份感情，也未将心另托他人。在这次谈话中，她没有说出那名男子的名字。阿迪塔·乔朱追问她的身份，并要求她说出身世秘密时，她表示愿意告诉他，但因同伴正要走近而将回答推迟。

感激与爱情之间的区别，是这段关系的核心。依照帕祖武尔王妃的叙述，帕祖维塔拉亚尔的行为为她提供了物质保障、宫殿以及获认可的王室头衔。然而，她并不认为这些好处代表情感上的相互回应，也不视其为她自愿进入婚姻的证明。她的话也使任何将她简单描述为拒绝帕祖维塔拉亚尔的说法变得复杂——她明确反驳阿迪塔·乔朱对他的贬低，同时否认在亲密意义上将他视为丈夫。对他所提供之物的敬重，与对他所主张的关系的拒绝，始终并存。

隐秘血统与这段关系更广泛的影响

周围揭露的真相将帕祖武尔王妃的婚姻置于一个更加悬而未决的身份问题之中。昆达维想起帕祖武尔王妃与那位与海岸有关、无法言语的女子相貌相似，并猜测帕祖武尔王妃是否可能是那名女子的女儿。随后，安尼鲁达·婆罗摩罗雅尔坦白说，二十五年前，那名女子从海中投身后幸存下来，他却报告称她已经死亡。他说，自己安排人将她送往伊兰凯，后来得知她曾在佩里亚·皮拉蒂的王室花园里生下一对双胞胎。他怀疑正是这名女子从卡维里河中救下了年幼的阿鲁莫日；阿鲁莫日与她在伊拉姆相遇后，也曾表达过这一猜测。

后来，阿迪塔·乔朱告诉帕祖武尔王妃，她是自己父亲的女儿，因此也是他的妹妹，并指出那位无法言语的女子是他们的母亲。在现有的这段对话中，这一揭露并未解答帕祖武尔王妃称自己打算揭示的所有问题；她承诺有机会再作进一步说明。然而，这确实使她作为帕祖维塔拉亚尔王妃所获承认的身份，与隐秘的皇室血统及未解的情感经历并置。这段婚姻的意义正在于这种反差——帕祖武尔王妃通过与帕祖维塔拉亚尔的结合占据了显赫的公开地位，但在她自己的叙述中，这一地位无权界定她是否自愿，也无权决定她仍然忠于谁。