维尼修斯与莉吉娅的订婚，标志着一段以权势为基础的关系，转变为通过同意、信仰与相互之爱所寻求的结合。起初，维尼修斯告诉彼得和塔尔苏斯的保罗，尽管他知道莉吉娅身在何处，也可以用强力带走她，但他不会这么做；他请求这两位已取代她父母的人把她许配给自己。当莉吉娅再次见到他时，彼得问她是否仍然爱他。她回答说是，彼得便祝福这对伴侣，并宣告他们在主内的爱情并非罪孽。后来，尼禄命令维尼修斯返回罗马迎娶她，并赐给他一条镶有珠宝的项链，作为送给新娘的礼物。

从帝国权利主张到求婚

订婚在道德上的转折点，发生在皇帝正式准许之前。维尼修斯以朋友的身份来到基督徒聚会中，说自己见识过基督徒的美德，也感受过他们的善意。他告诉彼得和塔尔苏斯的保罗，自己知道莉吉娅就在林努斯住所附近，并承认自己拥有世俗权势——恺撒已将她交给他，他在自己的宅邸中还有将近五百名奴隶。然而，他坚持说自己没有包围她的藏身处，也不会强行带走她。

维尼修斯解释说，这种转变源于他在基督徒中所经历的一切。他说，在认识他们之前，自己无疑会带走莉吉娅并用强力留住她。他们的美德与信仰改变了他的内心，尽管他尚未宣认他们的信仰。因此，他向社群请求帝国权利无法给予他的东西——不是占有莉吉娅，而是娶她为妻。他承诺不会阻止她宣认基督，并说自己也会开始学习她的信仰。彼得回应说，他祝福维尼修斯内心的改变，并祈祷他的心灵得到净化。

莉吉娅的回答与彼得的祝福

莉吉娅走进来见到维尼修斯时，十分惊讶。彼得没有把这次重逢当成维尼修斯可以替她作出的决定。他直接问莉吉娅，是否还像从前那样爱他。沉默片刻后，她跪在彼得身边，回答说是。她的回答使这桩婚事不再只是维尼修斯的请求，而成为双方共同的承诺。

维尼修斯跪在她身边，彼得把双手放在两人的头上。他的祝福明确将他们的爱情与信仰连在一起——他们应当在主内彼此相爱，以此荣耀主，因为他们的爱情并非罪孽。这个场景化解了莉吉娅的基督徒信念与她对维尼修斯始终不变的爱情之间的矛盾，而无需她放弃其中任何一方。曾庇护她的社群，成为他们结合的见证者和宗教权威。

皇帝的婚姻命令

后来，彼特罗尼乌斯在与尼禄谈话时提起此事，使两人的承诺进入尼禄的宫廷。他解释说，莉吉娅——被交给维尼修斯的人质——已经找到，目前由林努斯照料。他将维尼修斯最初想让她做情妇的念头，与如今希望娶她的意愿相对照，并以她的美德和王族出身说明这桩婚事配得上她。尼禄直接问维尼修斯是否爱她，维尼修斯回答说爱。

尼禄随即命令他次日动身前往罗马并迎娶莉吉娅，还补充说，维尼修斯下次来见他时必须已经戴上婚戒。这道命令为订婚赋予了帝国认可，但它是在两人作出共同决定、彼得给予祝福之后才出现的。命令的措辞也凸显了这段情节中两种权威的差异——尼禄能够以皇帝的身份命令他们成婚，而莉吉娅的回答与基督徒的祝福，则确立了这段结合在个人与精神层面的根基。

礼物、宫廷政治与意义

尼禄下达命令时手里拿着一条镶有珠宝的项链，并宣称维尼修斯必须把它送给那位吕基亚王的年轻女儿，也就是他命令维尼修斯迎娶的女子。这件礼物公开表明莉吉娅将成为新娘，也使婚姻成为宫廷展示的一部分。波佩娅原以为珠宝是送给自己的，因此又气愤又惊讶；彼特罗尼乌斯则表面上不动声色。这一幕表明，私人订婚也在皇帝恩宠、嫉妒与政治风险交织的环境中进行。

彼特罗尼乌斯的干预，将这桩婚事与他持续保护侄子的努力联系起来。此前，他曾提出替维尼修斯向奥卢斯·普劳提乌斯说情；后来又安排维尼修斯在尼禄的宴会上坐在莉吉娅身旁，同时向他保证莉吉娅已托付给阿克忒照料。在宫廷中，他把维尼修斯已经改变的意愿呈到尼禄面前，并促成了使婚事得以进行的命令。因此，这桩订婚汇集了围绕莉吉娅与维尼修斯的几种支持——莉吉娅本人的同意、彼得的祝福、彼特罗尼乌斯的斡旋，以及皇帝的命令。它的决定性意义在于其中的转变——维尼修斯起初声称有权带走莉吉娅，但只有在他放弃强力、转而请求她的社群认可这份由她本人确认的爱情之后，两人的结合才成为可能。