千年帝国

“纳粹千年帝国政治神话”口号将政治上关于永久性的幻想变成一项看似可行的治国计划。在保罗·多尔的叙述中，千年秩序的承诺几乎已告实现，尽管他承认政权正面临一段艰难时期，或许需要作出调整。小说将这种自我庆贺与维系纳粹统治的现实冲突和大规模杀戮并置，使这一口号既成为野心的表达，也成为否认现实的工具。

将千年帝国视为政治目标

多尔将巩固纳粹千年帝国确定为他的第二个目标。他通过将纳粹预想中的千年帝国与更早的一个千年时期相比较，解释这一数字；据他说，那个时期始于查理曼，终于拿破仑。这种比较使政权对其存续期限的承诺听起来仿佛有历史依据且可以衡量，尽管这只是一项政治主张，并不能证明这种延续确有可能。

随后，他以选举结果作为民众亲近国家社会主义的证明。他提到纳粹党在1932年7月德国国会选举中获得37.5%的选票，称这是魏玛历史上单一政党获得的最高票数；此后，1933年11月的公民投票赞成率为88%，1938年4月则略高于99%。多尔将这些数字解读为纳粹德国政治健康的迹象，也视作政权愿景回应了民众渴望的证明。文段将这种解读呈现为他本人信心十足的结论，而非对这些结果已经独立确立的解释。

挫折、调整与宣告成功

多尔并未将迈向千年帝国的道路描述得毫不费力。他承认前方还有一段艰难时期，并设想政权度过这段时期后继续运转。他还预想了若干调整，包括最终任命一位更为中间派的国家元首。这一调整设想与千年秩序不会改变的承诺并不协调——他一面宣称政权将永久延续，一面又将其存续建立在政治变革之上。

即便如此，多尔还是宣告目标已经实现。这个听来为时过早的宣告，以一项行政任务已经完成的语气结束了他的叙述，尽管他刚刚承认了诸多障碍。这种反差赋予了该口号在小说中的独特力量——它不只是对未来的夸张承诺，也是多尔将不确定性转化为成功表象的一套说辞。

政权相互冲突的要求

在别处，多尔称自己夹在两种要求之间——一方面要增加军火工业的劳动力，另一方面又要尽可能多地处置被疏散者。一封电传打字机发来的消息建议，让身体健壮的母亲在切乌梅克的一家靴子工厂里劳作至筋疲力尽；多尔对此表示反对，称提出这项建议的人并未面对在坡道上将母亲与孩子分开的现实困难。他的抱怨反映了榨取劳动力与实施驱逐之间的冲突，同时又重复了政权的反犹主义辩解，即把犹太人说成所谓的内部威胁。

这一事件使口号所描绘的统一、持久的政治计划变得复杂。国家各机构推动着不同的眼前目标，而遭受这些目标支配的人，既被当作可供剥削的劳动力，也被当作需要驱逐的人。多尔看到了行政运作中的冲突，却没有质疑造成冲突的制度前提。尽管千年帝国的人的代价已在日常政策的运作中显现，它仍然是他宣称追求的目标。

永恒愿景与谋杀升级并置

小说将多尔的自信与一段关于大规模谋杀如何发展的讨论并置。在与托姆森的一次谈话中，彼得斯教授将所谓的“无名之罪”追溯至一封日期为1941年7月31日的信——这封信由艾希曼和莱因哈德·海德里希起草，寄给戈林，之后由戈林签名退回。彼得斯称，这项授权表达了阿道夫·希特勒寻求彻底解决方案的意愿。他还讲述了一个较早的想法如何逐渐退场——原先有人提议将犹太人驱逐到乌拉尔山脉以外、靠近北极的偏远寒冷地区；随着领土前景变化，波兰官员之间的压力不断加大，这一想法便不再占据主导地位。

彼得斯指出，进一步升级的表现，是决定连同此前已遭杀害的男性一起杀害妇女和儿童。他认为，毒气室和火葬场是加快进程、节省资源并减轻杀人者精神负担的手段，而非这一行动不可或缺的基础——他说，子弹和火刑堆同样足以满足杀戮的意志。他援引纳粹机动杀戮队用子弹杀害一百多万人的事例。将这段叙述与多尔设想的千年帝国并置，便可看出，永久性的承诺与一个准备消灭数百万人的政权密不可分。因此，这一政治秩序将延续千年的口号愿景，显露出的并非对延续的温和期望，而是在制度性强制与灭绝性暴力中维系的野心。