瓦茨骚乱

瓦茨骚乱是小说讲述洛杉矶历史的一个转折点——塔里克·哈利勒称其为新一轮迁离背后的怨愤，而周边历史则展现了种族暴力与城市开发如何反复重组人们可以居住的地方。这一提及虽简短，却使海峡景观庄园成为一场更长期的土地、记忆与界定公共秩序之权力斗争的一部分。

历史记忆与迁离

塔里克将这场冲突置于一连串被迫迁离之中。他说，第二次世界大战期间，日裔居民被送进拘留营，黑人居民则迁入南中区，取代了他们；如今，他告诉多克，轮到他们被赶走了。多克问这是为了什么而报复，塔里克回答：“瓦茨”，接着解释：“那场骚乱。”他还说，有些人称这场动乱为“起义”，而“当权者”正等待时机。他的措辞拒绝把骚乱视为孤立事件——它成为持续不断的土地与权力争夺中一个被铭记的对抗时刻。

这段叙述也属于更广阔的洛杉矶历史；里特姨妈通过城市土地利用，以及产权契约未能记录的故事来理解这段历史。小说把为修建道奇体育场而被迫迁离的墨西哥裔家庭、为建造音乐中心而被驱逐出邦克山的美洲原住民，以及为海峡景观庄园而遭推土机夷平的塔里克所在街区联系起来。这一序列将瓦茨的记忆与其他形式的驱逐并置，使重新开发成为同一段实体历史的一部分，而非城市景观的中性变化。

海峡景观庄园与新一轮迁离

海峡景观庄园以“迈克尔·沃尔夫曼理念”为宣传口号。多克看见开发区在薄雾中蔓延，覆盖昔日的社区土地——样板房靠近道路，建成的房屋位于更深处，尚未完工的建筑骨架则一直延伸到未建制的荒地。挡风玻璃边缘处，黑人行人显得茫然失措，也许是在寻找开发区夺走的社区和住处。眼前的景象让塔里克的警告有了可见的后果——迁离不只是一场争论中的主张，也是日常生活中熟悉空间遭到切断。

围绕开发区的武装动员也展现了这场冲突。阿瑟·特威德尔展示了一批武器，从珍珠柄手枪到越战时期剩余的榴弹发射器，以及双人操作的自动火箭筒。他吹嘘说，近期不会有“黑鬼”偷偷溜进他的“西瓜地”。阿瑟后来证实，他的小组当时在米奇·沃尔夫曼失踪的集会上，声称他们曾在海峡景观庄园内追赶骑摩托车的人，还用公然种族主义的言辞把那些人比作黑人。他的说法把白人持械警戒描绘成保护社区，尽管其中也暴露了这种说辞背后的种族假设。

对秩序与所有权的相互冲突的说法

瓦茨骚乱这一提及，因人们对利害所在的截然相反的解释而有了更多意味。塔里克把重新开发描述为报复，并认为“当权者”正在等待时机。相比之下，克罗克·芬威告诉多克，他和其他住宅业主一直在努力防止城市环境恶化，并将他们反对沃尔夫曼高密度开发的立场说成是环境保护。多克直言，这件事关乎房地产价值。克罗克则以占有者的口吻回答——他们这一群人“占据着位置”；土地、水权、石油和廉价劳动力一向都属于他们这样的人；而在他看来，新来者是取之不尽的流动人口。

这场冲突揭示了秩序、改善和环境保护的话语如何与所有权及排斥之争并存。塔里克提起瓦茨，并未把历史定论为单一的解释；相反，这让人看见两种立场之间的鸿沟——一方将重新开发视为又一次被迫离开，另一方则把自己对地方的主张描述为永久不变。在小说中那些被清除的社区、治安维持者的巡逻和为财产权益辩护的言辞之间，骚乱始终是一个充满张力的参照点，有助于理解洛杉矶如何将种族冲突转化为空间争夺。