Molotschna妇女集会

莫洛奇纳妇女集会是于2009年6月6日至7日举行的会议，莫洛奇纳殖民地的妇女在会上商议如何应对持续多年的性侵，以及若拒绝宽恕被控男子便会遭到驱逐的威胁。集会在谷仓阁楼里召开，由奥古斯特·埃普记录；它既是紧迫的集体决策过程，也涉及一场争论——谁有权描述暴力、诠释信仰并保存妇女的话语。

起因与利害关系

阿加塔·弗里森和格蕾塔·洛文为应对自2005年以来一直笼罩殖民地的袭击，仓促组织了这些会议。许多人曾误以为袭击者是幽灵或撒旦——夜间，妇女和女孩被用于农场动物的颠茄麻醉喷雾弄得失去意识，醒来时疼痛难忍、昏昏沉沉，而且往往浑身是血。后来揭露出的真相是，八名袭击者是莫洛奇纳当地的男子，其中包括遭袭妇女的近亲；这一发现将原本被解释为超自然惩罚的恐怖事件，转变为社区内部的一桩罪行。

由于男子们不在，事态更加严峻。殖民地的大多数男子都去了城里，为被关押的袭击者交保释金，希望他们能在候审期间获释返家。彼得斯主教称，届时妇女便有机会宽恕他们，而这项条件被说成是确保所有人都能进入天堂。如果妇女不肯宽恕，就必须离开，前往一个她们一无所知的外部世界。她们只有两天时间组织应对，却同时承受着可能再次与被控男子近距离相处的威胁，以及遭到流放的前景。

阁楼里的审议

前一天，妇女们已就三种选项投票——什么也不做、留下抗争，或离开。萨洛梅·弗里森认为，什么也不做并非真正可行的选项，尽管允许大家为此投票本身也可能赋予她们力量。梅雅尔·洛文赞同这种区分，但反对萨洛梅自居权威，替大家界定现实或可选方案。她们的分歧体现了弗里森家族和洛文家族不同的性情。妇女们集体委托这两个家族权衡各项选择，并决定如何落实最终决定；她们搁置了大多数人都斥为愚行的“什么也不做”选项。

讨论以殖民地的语言普劳特迪奇语进行，奥古斯特必须先在脑中将其译成英语，才能记录下来。奥娜·弗里森请他记录会议，因为妇女们不识字，无法自行做会议记录。因此，会议必须依赖一名中间人；与此同时，它也在挑战那些限制妇女获取知识、使她们的话语无法进入书面记录的结构。

争论并不局限于实际安排。奥娜质问——如果殖民地长老和主教认定妇女在袭击发生时已经失去意识，因此不需要辅导，那么她们究竟能被要求宽恕什么？她指出其中的矛盾——一方面，妇女被告知要宽恕一种她们被阻止去理解的经历；另一方面，又有人以保护她们为名，让她们对更广阔的世界一无所知。萨洛梅则指出，妇女被排除在自己所属的殖民地成员身份之外——男子和男孩发号施令，决定妇女的命运，诠释《圣经》，主持礼拜，并惩罚她们。她的陈述表明，这场集会的不满远不止于袭击本身——暴力属于一种父权秩序，这种秩序把妇女当作商品，而非成员。

从争论到记录与准备

集会的书面记录是用一张大大的棕色包装纸写成的，这张纸取自夏季厨房。奥娜提议让奥古斯特列出各种选项的利弊。尽管妇女们都看不懂他写的内容，奥娜仍希望把纸留在阁楼里，作为日后供人发现的实物记录。萨洛梅罕见地温柔对待姐姐，表示支持；阿加塔则催促大家继续讨论。梅雅尔在马具房里找到了钉子和盐块，以便把纸固定在墙上。应奥娜的要求，奥古斯特写下“留下抗争”这个标题，接着写下“利”。妇女们开始彼此抢着发言，他便请她们轮流说，好让自己听明白并记录下她们的观点。

关于《圣经》的争论揭示了书面记录为何同样重要。萨洛梅指出，问题在于《圣经》由男性诠释，再将这种诠释灌输给妇女。奥娜同意，她们不识字，使自己在任何有关《圣经》诠释的协商中都处于劣势。会议记录并未消除这种不平等，但记录下妇女如何指出这一点，并共同对此进行推理。

集会也从争论转向物资准备。奥古斯特告诉妇女们，他弄到了合作社保险箱、一根炸药和一张世界地图；他还拿了一架六分仪，不过怀疑它是否有用。妇女们讨论一条警告——如果北方起火，她们可能会被迫往南走，朝城里的男子所在之处去。阿加塔猜想，库普兄弟可能正等着告发她们的离开计划，或阻止她们离开。玛丽切认为火灾的说法是个陷阱，提议向北走，远离男子。她们的交锋显示，审议不仅要考虑原则，还必须顾及物资、消息，以及遭人拦截的可能性。

记录与意义

阁楼集会让集体讨论成为检验殖民地的种种说辞及其规矩的一种方式。妇女们不仅思考该怎么做，也探讨谁能界定她们的选择、在辅导被拒绝的情况下宽恕意味着什么，以及一个社群如何一边宣称拥有宗教权威，一边限制妇女诠释其神圣文本的能力。她们立场各异，并未因此消失；集体决策过程让分歧得以纳入一项必须迅速作出的决定。

会议记录本身也是这场事件意义的一部分。奥古斯特将妇女们的话语译成文字，替因不识字而无法自行留下记录的她们执笔；与此同时，奥娜设想这份清单会作为实物记录留存，等待后来的人发现。出发过程临近结束时，奥古斯特收起笔记本和会议记录，跑回梯子旁，请大家把它们交给奥娜。萨洛梅指出奥娜看不懂这些记录，便问她拿着它们能做什么。这场未有定论的对话将文件的希望与局限交织在一起——会议记录保存了妇女们的商议过程，但读写并携带她们话语的权力仍分配不均。