弗罗洛追逐陷害爱斯梅拉达而遭她拒绝

弗罗洛追逐陷害爱斯梅拉达而遭她拒绝的关系，并非平等之人的爱情，而是一场由权力不对等塑造的追逐——一名神父试图占有一位年轻女子，动用制度权力和暴力对待她，随后却称自己的欲望为爱。埃斯梅拉达的恐惧和一次次拒绝，使这场冲突无可混淆。在决定性的时刻，她既拒绝了他提出的逃离，也否认任何纽带能够将他们联结在一起。

执迷与追逐

克洛德·弗罗洛将自己执迷的开端描述为试图摆脱执迷。埃斯梅拉达的歌声，他说，一直在脑海中回响；她舞蹈的记忆甚至侵入他的祈祷书和梦境。他起初希望再次见到她，就能打破自己留存的理想形象；然而，每次看见她都使他的欲望更加强烈。他在门廊下寻找她，在街角守候她，还从塔楼上向下寻找她。他的叙述呈现的并非相互依恋，而是一场日益支配他行为的单方面追逐。

他以当时的偏见来解读埃斯梅拉达的身份，称她为埃及人、波希米亚人、吉卜赛人和辛加拉人，并将这些称谓视为怀疑她会施魔法的理由。他提起布鲁诺·达斯特的故事——据说布鲁诺·达斯特在一名女巫被烧死后治好了病；在弗罗洛的推理中，这成了应对自身执迷的范例。这种类比揭示了他如何把自己的欲望重新描述为一种病患，并将强迫手段想象成疗法。文中并未表明埃斯梅拉达同意或认同他的这种解读。

从排斥到告发

弗罗洛起初试图让人禁止埃斯梅拉达出现在巴黎圣母院前的广场上，希望她不再出现能帮助自己忘记她。尽管受到禁止，她还是回来了。随后，他承认自己曾与另一个男人合谋企图绑架她。在一名军官出手并将她救走之前，两人一度控制了她。弗罗洛将这次营救与埃斯梅拉达、自己和那名军官后来遭遇的不幸联系起来；但他的叙述并未把这次企图变成她乐于接受的行为——那是一次劫持她的行动，最终被解救她的人制止。

绑架未遂之后，弗罗洛向教会法庭告发埃斯梅拉达。他说，自己原以为审讯既能治好他，也能让她以囚犯身份落入他的掌控。他的解释揭露了这段关系的核心矛盾——他声称她控制了自己，继而又用这一说法为自己反过来控制她辩护。他甚至描述了一名神父与一名被告女子在地牢中相处，据说会有多么愉悦。他的言辞明白无误地暴露了幻想，而周围的情形则表明了其中的强迫性质——他协助将她置于险境，并把她遭囚禁想象成接近她的机会。

地牢——表白与拒绝

弗罗洛在地牢中见到埃斯梅拉达时，她惊恐万分，问他为何恨她。他回答说自己爱她，跪倒在她面前，以灼热的目光凝视着她。这一举动或许像是在恳求，但此前他已经叙述了自己如何监视她、企图绑架她并告发她。他的表白无法抹去这些行为，而埃斯梅拉达震惊的沉默也不代表接受。

当弗罗洛催促她在次日处决之前逃走时，权力不平等转化成了身体上的强迫。他抓住她的手臂，试图把她拖走，并将跟他一起逃走说成她在死亡之外仅剩的选择。埃斯梅拉达刚刚注意到他手指上的血迹。接着，弗罗洛说起自己在队长身上造成的那道深伤，并以为自己可能刺穿了他的心脏。埃斯梅拉达将弗罗洛推回楼梯上，称他为怪物和杀人犯。她叫他让自己死去，并坚持说什么都不能——哪怕是地狱——将他们联结在一起。因此，他营救她的企图没有以和解告终，而是遭到了强烈而明确的拒绝。

公开仪式与最后的背叛

在埃斯梅拉达即将被处决前的公开仪式上，弗罗洛再次接近她。她手中拿着一支沉重、点燃的蜡烛，并被迫回应一篇忏悔文的宣读。守卫退下后，副主教带着淫欲、嫉妒和欲望的神情打量她。他当众问她是否寻求上帝的宽恕；私下里则提出，只要她肯跟他，他就救她。公开的宗教言辞与私下的要求形成对照，揭露出这项提议不过是又一次企图把她的屈服当作活命的代价。

最后的逆转发生在弗罗洛看见队长与菲比斯未婚妻弗勒尔-德-利斯并肩站在贡德洛里耶宅邸时。他原以为队长已经死了；如今见他活着，便咒骂一声，并决定宁可让埃斯梅拉达死去，也不让她属于别人。他说出了与刽子手约定的行刑口令。因此，这段关系的最终走向使弗罗洛先前营救她的说辞彻底反转——埃斯梅拉达既然不肯接受他，他便选择让她死去，而不让她获得自由或与他人结合。

这段关系的意义

这些场景将弗罗洛对自己的描述与其行为造成的后果区分开来。他称自己的欲望为爱，却一次次以监视、限制、劫持和惩罚回应埃斯梅拉达的独立。他的表白是了解其动机的重要证据，却不能使他所说的占有变成相互的关系。相比之下，埃斯梅拉达的言行十分明确——他初次问她是否觉得他可怕时，她保持沉默；她追问自己究竟对他做了什么；她将他赶走，并拒绝仪式上提出的交易。

这种对照赋予这段关系悲剧性的力量。弗罗洛的追逐从私下的执迷扩展为公开的后果，并牵涉制度权力；而埃斯梅拉达的反抗无法使她免受他协助施加的权力所伤害。最后，弗罗洛看见活着的队长与弗勒尔-德-利斯并肩而立，这一幕更加凸显了弗罗洛口中的爱慕与他的占有欲之间的差异——当他面对埃斯梅拉达可能在自己控制之外活下去的局面时，他选择确保任何人都无法得到她。