罗伯特·巴克莱

罗伯特·巴克莱在托马斯·潘恩的论证中，体现了宗教立场始终如一的标准。潘恩援引巴克莱致查理二世的信，质疑那些谴责美洲抵抗、却依潘恩之见未能直面应对战争责任的权力与行径的贵格会牧师。

在潘恩论证中的作用

潘恩将贵格会教徒对防御性武装的批评，与针对殖民地所使用的军事力量相对照。他认为，挑起战争比在不可避免的自卫中拿起武器更应受谴责，并要求牧师们把他们的教义传给敌人，也传给反抗他们的人。巴克莱为这一要求提供了范例——潘恩说，如果牧师们拥有巴克莱那样的道德勇气，就会向国王宣讲悔改，并警告他其行为可能造成的后果。

潘恩借此将巴克莱作为公正性的尺度，而不只是尊崇的对象。按照潘恩的说法，合宜的牧师既会斥责统治者和军事当局，也会斥责受到伤害而加以抵抗的人。他指责贵格会教徒把见证指向后者，却放过前者；巴克莱的事例揭示了这种失衡。

致查理二世的信

附在潘恩这段论述后的注释指出，其出处是巴克莱致查理二世的信。在其中所引的段落里，巴克莱回顾了国王经历的顺境与逆境、被逐出祖国、受人支配又支配他人，以及登上王位的经历。巴克莱认为，这些境遇的逆转本应使国王明白，压迫在上帝和人类眼中何等可憎。

巴克莱警告说，曾在困厄中蒙上帝眷顾，之后却忘记上帝，并屈从于欲望与虚荣，将招致严厉的谴责。他还告诫国王提防那些可能怂恿他作恶的人。他所推崇的补救之道，是留心照耀在良知中的基督之光；这光不会阿谀奉承，也不会让人安然处于罪中。

意义

这一事例将宗教劝诫与政治问责联系起来。巴克莱的信直接写给一位国王，并以其境遇的变化为依据，警告他不要成为压迫者。潘恩将这一先例推广开来——他认为，真诚反对拿起武器的见证，也必须质询发动战争的人，以及他们行事所依凭的权力。

巴克莱在这段文字中的重要性，源于其所体现的宣称秉持良知与始终如一地践行良知之间的对照。潘恩没有把他描写成美洲冲突的参与者；他援引巴克莱致查理二世的信，作为宗教批评不应止于抵抗暴力之人的证据。因此，这一历史事例成为检验贵格会教徒的见证究竟是否公正，还是仅有选择地指向某些人的标准。