庇隆主义者

在罗莎·戴蒙德的讲述中，庇隆主义者被描绘成一股政治力量，挑战既有的土地和基础设施所有权。他们的出现将她对阿根廷乡村往昔的记忆，与吉布里尔·法里什塔在她临终病痛期间经历的诡异体验联系起来。

在罗莎·戴蒙德的故事中登场

在罗莎·戴蒙德的回忆里，与庇隆有关的男人穿着白色西装、梳着油亮的背头赶来，却被佃农赶走。故事为这场政治对立提供了具体场景——英裔人修建的庄园和铁路，以及抵抗这些来客的乡村劳工。罗莎发烧时，这一幕又以幻象的形式在戴蒙德宅邸重现——身着白色西装的庇隆主义者在船屋里向一群佃农讲话，呼吁重新分配土地，并将英国铁路收归国有。他们的演说让亨利·戴蒙德的石膏半身像成为旧秩序清晰可见的象征，一名煽动者指着他，称他为压迫者。这些幻象并未通过对庇隆主义者组织或成员构成的叙述来呈现他们，而是借由罗莎记忆与发烧交织而成的政治斗争戏剧展现他们。

发烧、记忆与叙事力量

庇隆主义者的发烧幻象发生在罗莎·戴蒙德与吉布里尔·法里什塔彻夜跳舞直至黎明之后——舞蹈的劳累使她发起低烧，而随着她日渐虚弱，幻象也愈发频繁。因此，这段政治插曲融入了罗莎衰弱的身体，以及她的故事将吉布里尔带入的阿根廷梦境之中，而非作为独立的历史说明呈现。吉布里尔起初担心自己剧烈的胃痛意味着他也病了，随后才意识到罗莎的意志正控制并操纵着他。他通过对照自己在梦中被迫替马洪德发言的天使角色，理解了这种强迫性的牵连。在这一框架下，庇隆主义者的出现属于一场更宏大的自主权之争——罗莎的记忆召唤出这幅政治场景，同时也使吉布里尔沦为其中的囚徒。

土地、基础设施与政治记忆

罗莎的讲述将庇隆主义者置于一片早已被相互冲突的所有权主张塑造的土地上——英裔人修建的铁路和水坝服务于大庄园，而政治抵抗则威胁着这些基础设施。她讲述克洛德特的故事——叛军逼近时，克洛德特的丈夫留下来守卫一座水坝；这个故事展现了威胁带来的个人代价——工程师和一名叛军队长都被杀，而克洛德特坚持让他们合葬。这段故事并未指明叛军是庇隆主义者，却将发烧幻象中要求征收土地的呼声，置于一段关于土地及其基础设施控制权可能演变为武装冲突的记忆历史之中。

发烧幻象中的政治舞台

这一幻象将庄园的政治冲突化作一场公开演出——船屋成了讲台，佃农成了听众，而悬挂着的亨利·戴蒙德石膏半身像则成了指责的对象。庇隆主义者要求征收土地并将铁路国有化，展望一种改变后的秩序；与此同时，罗莎的发烧又将这个政治未来置于个人而不稳定的幻象之中。因此，他们的角色由场景中视角的鲜明逆转所界定——庄园既有的所有者被指认为敌人，而聚集在下方的人们则被当作可能继承土地的人来讲话。