想象意识的四种设定方式

意象意识的四种设定方式，是意识在意象中对待对象的不同方式——意识可以把对象设定为不存在、缺席、存在于别处，或悬置其存在设定。它们至关重要——对让-保罗·萨特而言，意象并非先被当作真实事物知觉到，然后才在心中被降格。设定对象的方式，正是意象意识有别于知觉的构成要素。

定义与结构

每一种意识都设定一个对象，但并非每一种意识都以相同方式设定对象。知觉把对象设定为存在。意象化意识活动也包含一种设定行为，但它有四种可能形式——对象可以被设定为不存在、缺席或存在于别处；或者，这一行为可以被中和，不对对象是否存在作任何肯定。这不是对已然形成的意象另行作出的四种判断，而是意象意识本身的构成方式。

这四种形式并不等同。把对象设定为不存在和把它设定为缺席，都是否定。把对象设定为存在于别处，在一个方面是肯定的，但它隐含地否认对象以知觉所呈现的自然而当下的方式存在于此处。中和又有所不同——它悬置存在设定，而不是断言存在或不存在。这些设定行为共同说明，意象如何能够指向一个对象，同时不作出对象在场的通常知觉主张。

缺席、直观与对象

这一论述有赖于将意象活动与知觉、概念知识区分开来。知觉呈现一个存在着的对象；概念和知识涉及本性与关系，并不必然肯定某个个体具体的感性存在。例如，关于皮埃尔的概念可以包含诸如他正在柏林旅行之类的规定。这类关系为概念增添了肯定性内容；它们并不具有意象把皮埃尔呈现为缺席时那种剥夺性力量。“缺席”或“遥远”等词，只有相对于感性直观才具有这种力量——它们涉及一个可能被遭遇、却无法在当前情境中获得的对象。

因此，皮埃尔的意象并非单纯的非直观思想。它指向皮埃尔，指向一个可以被看见、触摸或听见的身体；这个身体相对于想象他的那个人，具有特定的面貌和位置。然而，意象把这一可直观的对象呈现为缺席——此刻恰恰没有人在触摸或看见皮埃尔。萨特将此描述为对一个缺席对象的直观。意象以一种同时撤回对象当下存在的方式肯定其对象；无论意象多么鲜明，单凭鲜明性都不能使缺席的对象成为知觉在场之物。

这也使意象区别于对实际知觉到的事物产生的不确定感。有人看见一个男人走近，可能会怀疑这个男人是不是皮埃尔。这种怀疑悬置了身份辨认，但仍然把一个正在走近的男人设定为存在。相反，拥有皮埃尔的意象，并不只是看不见皮埃尔、却继续把别的知觉对象当作他的替身。意象活动的意向对象被呈现为不在那里、并不存在，或未被设定为存在。差异在于这一行为的基本取向，而不单在于观看者对对象了解多少。

示意意象与指向性运动

这种设定上的区分也影响萨特对示意图的论述。一组黑线起初可以被看作白纸上的线条，并依照知觉形式组织起来。三个线段在一点相交，右下方另有一点，再加上一条曲线；这些线条可能显得是彼此无关的图形。在意向改变之后，同样的笔画可以被读作一张脸——线段变成额头、眉毛和鼻子；孤立的一点变成一只眼睛；曲线则暗示嘴和下巴。

这种变化并非仅由笔画造成。观看者的眼睛沿着线条移动，周围的白色空间被重新组织——一侧成为实心的体积，另一侧则成为空无的底面；身体还帮助实现一条实际上并未画出的连接线。知识引导这些运动，使彼此分离的笔画得以综合成一个形象。当意象凝结成形时，观看者会在线条中看见一个男人，同时意识到这个形象是自由投射到那里的。因此，图画的表象内容并非只是它的物理笔触——它也取决于被想象为指向的运动，以及将形象维持为意象的意识。

作为对照的知觉

并非每一种有组织或有指向的形象都是意象。缪勒-莱尔错觉表明，眼球运动能够改变知觉，却不因此把线条变成意象对象。闭合的角妨碍眼睛移动，开放的角则允许眼睛继续移动；由此产生的运动被归因于线段，使线段看起来具有不同的延伸能力。线条被知觉为带有潜在运动的向量。这仍然是一种知觉转变——对象获得一种被知觉到的性质，而不是变成意象。

示意意象的运作方式则不同。它们不会以同样方式规定眼睛运动的规则。知识促使探索性的运动发生，而这些运动又作为假设性的方向被投射到线条上。观看者试探某个形象是否会显现，并可能开始在线条中看见一个奔跑的男人。这种运动仍可被辨认为自发且由观看者投射，因此其方向被领会为意象化的，而非知觉到的线条所具有的实际性质。这个比较说明了为什么眼球运动本身并不能界定意象活动——关键在于意识如何对待这一运动，以及它帮助构成的对象。

对审美对象的影响

这一区分也延伸到艺术领域，在那里，作品的物质载体必须与通过载体被领会的审美对象区分开来。画布、画布上的颜料和画框都是真实的；被描绘的、会动或显得美丽的对象，并非只是位于画布上的另一件真实事物。只有当意识采取想象态度时，它才显现出来。画布充当物质性的意象表象媒介，非现实对象通过它得以构成；画布并非某个先前的心理意象被转化成的真实对象。

同样的分析也适用于绘画以外的领域。虚构人物通过文字意象表象媒介呈现，演员的身体也可以充当人物的意象表象媒介。演员可以做出真实的手势，甚至流下真实的眼泪，但这些行动被领会为属于一个非现实人物，而非表明演员在现实中变成了这个人物。在每一种情形中，审美领会都依赖一种意识，而这种意识并不以通常的现实化方式对待对象。这一应用进一步印证了四种设定方式的核心观点——意象活动之所以有别，并非因为它有一种特殊的物理对象，而是因为意识设定其意向对象的方式不同。