乌斯塔沙

乌斯塔沙被描绘为身处布宜诺斯艾利斯战后极右翼流亡网络中的克罗地亚反革命分子。叙述将他们列为受到阿根廷庇护的团体之一，并展现了他们既出现在一场知名逃亡者的私人聚会中，也参与了一个试图在南美组织更广泛欧洲法西斯主义力量的政治中心。

布宜诺斯艾利斯流亡者圈子中的身份

对二十世纪四十年代末的布宜诺斯艾利斯，叙述将其描述为欧洲战败极右翼成员流亡聚集之地。乌斯塔沙与塞尔维亚极端民族主义者、意大利法西斯主义者、箭十字党成员，以及其他民族主义团体和合作者并列出现。这份名单将他们置于拥挤的政治环境中，而非将他们描绘成孤立的社群，也没有解释其内部组织结构。

叙述将这一圈子置于更大的战后避难体系之中。胡安·庇隆政府接纳了数千名纳粹分子、法西斯主义者和合作者，而一个特别情报办公室，以及外交官、官员、情报联络人和神职人员组成的网络，则协助安排逃亡路线。乌斯塔沙被列为聚集在阿根廷的团体之一，但叙述没有赋予他们运营这些路线的具体角色。

法尔肯号上的聚会

十二月的一个夜晚，威廉·萨森带约瑟夫·门格勒登上法尔肯号；一场戒备森严的聚会在那里召集了流亡者和政治上的同道。萨森指出了克罗地亚乌斯塔沙领袖安特·帕韦利奇，他被乌斯塔沙成员簇拥着。文段将帕韦利奇置于一个受到保护的圈子中心，并将他的名字与据称有八十五万名罗姆人、塞尔维亚人和犹太人遇害的数字联系起来。

这一场景展现了乌斯塔沙是更广泛的前政治人物和军界人士网络的一部分，而不是聚会唯一的焦点。其他与会者包括意大利法西斯主义者、法国合作者，以及与阿根廷政府有关联的人士。不同国籍和政治立场的人员汇聚一处，使这场聚会成为各派因流亡和持续的极右翼立场而相聚的会面场所。

政治组织活动

在法尔肯号聚会前几个月，皮埃尔·戴耶协助创立了布宜诺斯艾利斯国家社会主义中心；该团体成员包括雷克斯主义者、法西斯主义者和乌斯塔沙。该中心宣称的目标是同时反对美国资本主义和俄罗斯布尔什维主义，并鼓动赦免被关押在欧洲的基督教战犯。叙述将此描述为把流亡者的存在转化为有组织政治阵线的努力，而不仅仅是一个社交圈子。

在聚会上，戴耶以宗教和政治的语言阐述这一事业，谴责物质主义，并呼吁纳粹主义与基督教和解。他赞扬胡安·庇隆，将阿根廷描述为可能制衡美国的力量，同时敦促听众等待未来重返欧洲。乌斯塔沙并未被特别指出是这一纲领的制定者；他们被纳入该中心，表明他们是参与其更广泛努力的团体之一，试图保存并复兴战败的极右翼势力。

在更广泛叙事中的位置

叙述对乌斯塔沙的描写主要集中在这些关于避难和尝试政治整合的场景中。它交代了他们所处的环境、他们在帕韦利奇周围出现的情形，以及他们作为布宜诺斯艾利斯国家社会主义中心成员的身份，但没有追溯他们作为一个独立组织的内部领导、活动或后续历史。

叙述称，阿道夫·艾希曼于一九六〇年遭绑架后，布宜诺斯艾利斯的纳粹团体在猜疑以及记者和追捕者重新关注之际分崩离析。乌斯塔沙属于文中所述更广泛的布宜诺斯艾利斯圈子，但叙述没有说明他们各自的结局。他们在叙事中的意义主要在于展现阿根廷战后流亡社群如何汇聚欧洲法西斯团体；这些团体寻求的不只是庇护，也寻求继续开展政治活动的平台。