天主教斯特拉斯堡大学
项狄传斯特拉斯堡天主教大学是一个讽刺故事中路德宗大学的天主教对应机构；故事描写两校试图通过占星术判定马丁·路德的命运。该校由奥地利大公利奥波德创立，并与竞争对手一道展开复杂的调查；然而，关于路德出生日期的一场基本争论，使双方的主张站不住脚。随后，一位陌生人的鼻子引起公众关注，取代了神学争议和其他机构事务，该校的研究也就此搁置。
身份与背景
斯特拉斯堡天主教大学被描述为斯特拉斯堡的两所大学之一，另一所是路德宗机构，由参议院顾问雅各布斯·苏尔米斯于1538年创立。叙述者称，天主教大学由奥地利大公利奥波德创立。故事呈现的并非置身事外的学术中心，而是积极参与一场公开争论的机构；争论所关乎的是路德的宗教地位及其最终命运。
该校的调查与其他学术及教会事务同时进行。叙述者指出，两所大学正运用学识探讨路德是否遭受永罚，而奎德林堡修道院院长和四位显贵则忙于处理另一起案件。这种并置将该校宏大的主张置于一个更广阔的世界之中，其中充满辩论、官方事务和滑稽的分心之事。
针对路德的占星学论证
斯特拉斯堡天主教大学的博士们着手证明，依据1483年10月22日各行星的位置，路德必定遭受了永罚。他们的说法具体指出，月亮位于第十二宫，木星、火星和金星位于第三宫，而太阳、土星和水星聚集在第四宫。由此，他们推断路德本人必定遭受永罚，因此他的教义也必定受到谴责。
他们又查验了一份星盘，以加强这一结论。星盘显示五颗行星与位于第九宫的天蝎座相合，而他们将第九宫与宗教联系起来。这一占星解读不仅用来预测路德的宗教品性，也用来预测他的死亡及其灵魂的去处。叙述者提到，沃尔特·尚迪读到这些内容时会摇头，这表明这段文字既是该校论证的一部分，也是他审视的对象。
竞争与出生日期之争
路德宗博士们质疑天主教方面的说法，反驳其星盘所依据的前提。曼斯费尔德郡伊斯莱本的一份登记簿将路德的出生日期记为1484年11月10日，而不是1483年10月22日。这个差异至关重要——如果星盘对应的是早一个日期出生的人，那么天主教博士们所谴责的路德，便不可能是其占星预言所针对的人。
随后，两所大学用航海的说法延续这场争论。新教博士们辩称，路德并不像对手所说的那样顺风航行；由于不可能直接逆风行驶，他们正准备判定他偏离航线多远，是否绕过海岬，或抵达背风岸。这个比喻把路德灵魂据称的命运变成一道技术难题，使争吵得以持续，即便其实质上的宗教利害已与滑稽的文字游戏纠缠在一起。
注意力转移与争论搁置
陌生人的鼻子使人们不再关注两所大学的调查。叙述者说，要不是陌生人的鼻子之大转移了世人的注意力，博士们本会继续讨论路德灵魂的航行。一旦公众的好奇心转向别处，学者们的研究便不再是众人关注的焦点；这段文字也把他们必须追随公众注意力的责任写成笑料的一部分。
修道院院长的案件也被搁置——陌生人的鼻子占据了相关人士的心思，使她的事务无人理会。印刷工奉命分散排字，争论也随之中止。因此，该校持续进行的占星学论证并未以得出结论告终，而是被打断；其复杂主张让位于新的集体兴趣对象。
叙事意义
斯特拉斯堡天主教大学体现了这部作品对各类体系的讽刺——这些体系声称能够把不确定的证据转化为确定结论。该校博士们从行星相合推演出永罚，但他们复杂的结论依赖一个受到竞争大学质疑的出生日期。这场争论以主张、反驳和愈发精细的技术区分为形式，使学问显得既严肃，又容易受到自身假设的影响。
话题骤然转换，使这种脆弱性产生了具体而滑稽的后果。结束两所大学工作的不是反驳，而是一只鼻子——公众注意力转移，印刷工拆散争论赖以继续的现场，学者们也随之转向。因此，这段大学故事将学术权威与公众兴趣的不稳定状况联系起来，而叙事本身也通过从神学辩论转向奇观，重现了这种不稳定性。
