英格兰教会
项狄传英格兰教会并非通过对其等级制度或组织架构的正式介绍出现，而是在有关良知、死亡、礼拜与讲道的讨论中，成为鲜活的比较对象。沃尔特·尚迪为其维护道德诚实与雄辩的能力；斯洛普医生则从罗马天主教会的立场提出反驳；托比叔叔克制的回应，则揭示了将宗教差异变成数字与类别之争的局限。由此形成的肖像，是由交谈与表现塑造的，而非制度性阐述。
身份与宗教比较
小说中的人物称英格兰教会为“我们的教会”，并将其与他们所说的罗马天主教会相对照。这一区别出现在一场讨论中——一个生前行为不端的人，能否毫无忧虑地死去。斯洛普医生声称，这种情况不可能发生在他的教会里，随后又承认，罗马天主教徒也可能生活得同样放荡，但不容易以同样的方式死去，因为他们可能被拒绝授予临终圣事。沃尔特回答说，这种情况在他的教会里也屡见不鲜，并认为无赖如何死去相较而言并不重要。他们的交锋将评判标准从制度所作的保证，转向正在接受评判的道德生活。
这场分歧并未通过清点仪式来解决。斯洛普医生说有七件圣事时，托比叔叔惊讶地应了一声“哼！”斯洛普医生试图用一连串其他的七来支持这个数字——七种主德、七宗死罪、七盏金灯台、七重天、世界七大奇观、创世的七日、七颗行星以及七场瘟疫。托比叔叔对其中若干例子的有限认可，并不等于为圣事体系辩护；叙述者解释说，斯洛普医生把那声感叹理解成了一部反对七件圣事的巨著。这段滑稽对话表明，清点神圣类别与说服听者之间的差异，也是这一场景着意呈现的内容。
良知与道德判断
教会的道德立场在一场关于良知的讨论中受到检验。一篇讲道设想，有个人的良知未能打断其安逸生活——良知或许纠缠于琐碎过失，却放过严重的不当行为，使这个人得以安然入睡、毫无忧虑地面对死亡。斯洛普医生反对说，这种情况不可能发生在他的教会里；沃尔特的回答则拒绝让自己的教会例外于此。因此，这段文字并未把英格兰教会描写成不会伪善或道德失范。沃尔特坦率承认这类过失也发生在教会内部，反而使相关主张更可信。
这篇讲道明言，良知本身并非法律。法律由上帝与理性制定，而良知被置于人的内心，是为了忠实辨认法律，而非随着变动的情欲另立新法。讲道以一位英国法官作比——他宣告的是已经写明的法律；这与一位亚洲卡迪依个人好恶裁决不同。这一区分赋予讲道一种严格的良知观——内心确信固然重要，却必须接受自我之外的标准检验。因此，小说中的讨论将宗教道德呈现为关于判断与责任的问题，而不只是宗派归属的问题。
讲道与讲道文的发现
当讲道文被朗读，而非仅仅拿来讨论时，它便成为检验讲道能够产生何种效果的标准。下士特里姆说，若不是心中感触太深，他本可以把它读得好十倍。沃尔特却将这看似妨碍的因素转化为朗读有力的源头——特里姆正是因为投入了感情，才读得如此出色。这一段为宗教交流中的感情留出位置，却没有让感情取代道德推理。
沃尔特认为，如果英格兰教会的神职人员也能像特里姆投入这篇讲道文那样，深深融入自己所传讲的内容，那么他们讲坛上的雄辩便足以成为全世界的典范。他的赞誉有所保留；他悲哀地承认，教会的牧师或许如同法国政客一样，能在内阁中获得的，正是他们在战场上失去的。这个对比将讲道文的潜在力量与教会制度实际传达讲道的成效区分开来。斯洛普医生质疑沃尔特对这些作品的赞誉，这场交锋仍然妙趣横生，并未化为单一的权威定论。
斯洛普医生说，他的教会也使用戏剧化的写法来讲道，但声称他们有一项优势——排除身份低于族长、族长之妻、殉道者或圣徒的人物。沃尔特回答说，讲道中的坏人并不会使它变得更差。对他而言，纳入有缺点的人物正是其吸引力的一部分——戏剧化的讲道可以通过让人认出道德过失来抓住听众的注意，而不必把例子局限于崇高人物。托比叔叔同样催促众人不要让这篇讲道文失传，并询问它出自何人之手，或是怎么会出现在他那本《斯特芬努斯》的书册里。
沃尔特根据这篇讲道文的风格与笔调，推断作者是本教区的牧师，因为那与他在本教区教堂听过的讲道相似。随后，约里克派仆人到托比叔叔家中打听这篇讲道文，证实了它的作者身份。从依风格辨认到作者亲自派人询问，这一过程将讲道文的宗教权威与具体的地方讲道实践，以及听众对其言辞的回应联系起来。
公共主张与小说的喜剧框架
小说对英格兰教会的描写置于一种更广泛的喜剧手法之中；这种手法反复将崇高主张转化为实际比较的契机。在一场对话中，斯洛普医生提及临终圣事，托比叔叔便问圣事究竟有多少；在另一处，讲道的严肃性则由特里姆全心投入的朗读，以及沃尔特对讲道的文学力量与神职人员实际表现所作的区分来衡量。这两个场景都没有全面介绍教会教义，而是将教义如何被不同知识背景与关注方式的人接受、质疑并理解，呈现为戏剧情节。
叙事还将宗教语言与作者身份的物质及商业背景并置。叙述者拿出一篇未用过的献辞公开出售，开价五十几尼，并提议在未来版本中以赞助人的头衔与尊称替换该章；只有书中关于爱好癖的段落会题献给这位赞助人，其余部分则献给月亮。这一情节并不能证明英格兰教会有直接的制度政策，却有助于界定小说更广泛的讽刺背景——在这个世界里，宗教、文学与社会主张所依凭的权威都可能经过展示、协商，并被公然标价。
因此，英格兰教会在这些场景中的重要性，体现在小说所铺陈的种种张力，而非最终的教义裁决。沃尔特的辩护在他承认自己所属教会也有道德过失，并以讲道所能唤起的注意与感情衡量讲道时，最为有力。斯洛普医生提出相反的观点，而托比叔叔的停顿与提问，则揭示了论辩无法轻易解决的问题。三者共同使英格兰教会成为一场生动探究的主题，涉及良知、宗教实践，以及一篇有力的讲道与应当传讲它的制度之间的距离。
