舍尔纳的梦象征化想象理论

舍尔纳的梦象征化想象理论将做梦视为一种不受约束的创造性活动——身体感觉和清醒记忆的痕迹为其提供材料，而想象则将这些材料重新塑造成生动的视觉象征和场景，做梦者也参与其中。它对这一转化过程的大胆阐释，有意与生理学理论形成对照；后者把相关观念的出现视为整个过程的终点。尽管该理论因任意武断、缺乏科学依据而受到批评，但它对梦中象征活动的关注，使其成为十九世纪解释梦境的尝试中一个颇能揭示问题的极端例子。

起源与做梦心灵的说明

1861年，舍尔纳作出了一项尝试；本书称这是最具原创性、涵盖面最广的解释，旨在把做梦视为一种心灵特有的活动，只有在睡眠中才能自由发展。书中将舍尔纳自己的著作描述为辞藻华丽、热情洋溢，其风格既可能使读者深受吸引，也可能令其反感。哲学家福尔克尔特的论述更清晰、篇幅更短，为理解这一理论提供了更容易进入的途径；然而，即使是一位追随者，也认为舍尔纳的呈现如同图像神秘地奔涌，意义一闪而现，却没有照亮清晰的哲学道路。

舍尔纳并不认为自我进入梦境生活时仍保有完整的清醒能力。自我的核心地位和自发能量有所削弱；认知、情感、意志以及观念的产生都发生了变化，残存的这些能力也可能显得机械，而非完整的心理活动。与此相反，想象占据主导地位，因为它摆脱了理性的控制与约束。想象的终极素材取自清醒时的记忆，却以此构建出与清醒生活不同的场景——梦不只是再现性的，也是创造性的。

视觉象征与戏剧形式

这种获得解放的想象偏爱不受约束、夸张和怪诞的事物；同时，由于摆脱了概念思维，它也变得灵活多变。它对引发温热感或扰动的刺激反应敏锐，并使内在生活具有外在知觉般的鲜明性。由于缺少概念语言，它只能把需要表达的内容描绘出来。因此，它的意象可能丰富而有力，但其视觉性、非概念性特征也可能使其显得漫无边际、别扭或笨拙。想象未必以物体本身的形象呈现物体，而可能另选一种形象，表达它想要展现的某个特定方面——这种替代就是该理论所说的象征化活动。

梦的意象有所取舍，并非面面俱到。想象以轮廓的形式、自由地呈现物体，宛如出色的即兴创作，但它并不止于描绘物体——一种内在冲动会将做梦的自我拉入与所见之物的戏剧性关系中。一个视觉印象可能变成散落在街上的金片；做梦者把它们捡起来，欣喜不已，并将其带走。于是，场景将再现转化为行动，使梦中自我的参与成为意象形式的一部分。

身体刺激与象征实例

在舍尔纳看来，白天只能模糊感知的身体器官刺激，为想象活动提供了大量素材。尽管整体差异很大，他的理论在这一点上与冯特及其他研究者的生理学解释相交汇。那些解释认为，身体刺激会引发适当的观念，继而通过联想唤起更多观念，至此梦的过程似乎便告结束。舍尔纳则把身体刺激视为想象加工的材料——在那些解释看来过程已经结束之处，他看到的却是梦的形成刚刚开始。

想象并不按照明确有用的目的运用这些刺激。它与刺激嬉戏，甚至可能带着恶作剧的意味，并将感觉似乎由之产生的有机来源赋予可触知的形态。舍尔纳提出，整个有机体可以由一所房屋来表现，不过福尔克尔特等人并不接受他这一部分的说法。一所房屋可以代表某个器官；绵延的一排房屋则可以代表肠道受到的刺激。房屋的具体部分也可以转化为身体部位——在一个头痛梦中，布满令人作呕、形似蟾蜍的蜘蛛的天花板，代表头部。

其他例子将象征范围扩展到房屋之外。呼吸的肺呈现为一座火炉，发出如呼吸般的轰鸣；心脏呈现为空篮子和箱子；膀胱则呈现为袋状或中空的物体。在一个男性性梦中，做梦者在街上发现一支单簧管的上半截，旁边是相应的烟斗部分，随后又看见一件毛皮大衣——乐器暗示男性生殖器的形状，而大衣则暗示阴毛。在一个女性性梦中，房屋围出的狭窄院落可以象征裆部，横穿院落的一条狭窄、湿滑而柔软的小路则可以象征阴道；做梦者可能必须穿过院子，把一封信送给一位绅士。

象征化所呈现的不只是器官的形状，也可以是其内容、刺激本身、特定的兴奋状态，或它所渴求的对象。肠道受到刺激，可能使做梦者穿过泥泞的街道；与尿液有关的刺激，则可能使做梦者来到泡沫翻涌的水边。疼痛可能被编排成与狂吠的狗或暴怒的公牛展开绝望搏斗；性兴奋则可能化作一名遭裸体男子追逐的女人。这些各不相同的场景支持了舍尔纳更广泛的主张——发挥核心作用的力量，是想象将身体状况转化为象征性、可感知情境的能力。

局限与意义

本书既不未经审视便全盘接受舍尔纳的体系，也不在考察之前就将其驳斥。其任意武断、偏离科学规则之处显而易见；该理论也没有为象征化想象的活动赋予任何有用功能——心灵只是在摆弄它所接收的刺激。然而，舍尔纳的论述以持续观察梦境为基础，也显露出他个人擅长追索心灵幽微层面的能力。它还探讨了一个长期被视为神秘、充满联想的主题；而据本书所述，严谨科学除了否认梦具有意义或重要性之外，几乎没有对其作出解释。

与生理学著作的比较，使清醒科学与幻想之间任何简单的界线都变得复杂。即使是对清醒状态如何扩散至睡眠中脑细胞群的一种精确科学描述，也可能显得和舍尔纳的解释一样奇幻而难以置信。因此，本书没有排除其理论背后可能存在某种真实成分，但同时也限制了这种可能性——无论人们模糊地认识到了什么，都不具备一般梦理论所要求的普遍性。与医学解释相对照，舍尔纳的理论让人看见了梦的解释不断摇摆于其间的两个极端。