幻想与白日梦

弗洛伊德认为，幻想与白日梦并非只是清醒时无所事事的想象——它们是有组织的愿望性建构，能够提供梦的材料与形式，并且与某些歇斯底里症状密切相关。他的论述将它们视为清醒思维与睡眠思维之间的枢纽。白日梦可能几乎原样进入夜间梦境，也可能经过梦工作重塑，或仅以片段形式出现；无论哪种情形，它与记忆、儿童期愿望和审查机制的关系，都有助于解释表面连贯的场景如何掩藏较难接受的意义。

定义与心理作用

弗洛伊德将白日梦描述为幻想在清醒状态下的对应形式；这种幻想可能已经存在于梦思之中。他提醒说，幻想在心理生活中发挥的作用尚未得到充分认识，但他认为，对精神神经症性心理障碍的研究揭示了一种重要联系——幻想是许多歇斯底里症状的直接前身。在这一论述中，症状所依附的不仅是记忆，也包括以这些记忆为基础构成的幻想。

清醒幻想因发生于日常清醒生活中而为人熟悉，但弗洛伊德也提出了无意识幻想。由于其内容源自受压抑的材料，它们无法进入意识。他把清醒幻想和夜间梦境都称为幻想，因为二者具有重要的共同特征；而考察幻想，可能是理解梦的一条尤为直接的途径。

与夜间梦境的共同结构

与夜间梦境一样，白日梦也是愿望的满足，大量取材于儿童期经验，并且在一定程度上不受审查机制约束。幻想形成时，愿望动机与构成幻想的材料会被重新安排，并组合成一个新的整体。因此，弗洛伊德并不把幻想视为对欲望的直接表达——其中的成分可能发生混淆并被重新组织，最终形成的场景也可能掩饰促成它的愿望与记忆。

他将幻想与童年记忆之间的关系，比作罗马巴洛克宫殿与其所复用的古代遗址石块和柱子之间的关系。这一比喻强调的是转化而非简单保存——较早的材料仍然存在，却已被建入另一种形式。在梦的形成过程中，同一材料也可能在审查机制和梦工作要求的作用下被凝缩、覆盖或改造。

从幻想到梦的内容

弗洛伊德认为，梦的二次修正是一种塑形活动，它试图使梦材料看起来像连贯易懂的经历。当白日梦已经形成于梦思之中时，这一活动可能会接管它，并试图将其纳入显梦内容。有些梦完全由睡眠期间重现的日间幻想构成，例如弗洛伊德举例说，一个男孩梦见自己乘坐战车，与特洛伊战争中的英雄同行。在弗洛伊德自己的《自学者》之梦中，至少第二部分忠实重现了一段无害的日间幻想，内容涉及他与N教授的关系。

更多时候，既有幻想只有一部分进入梦中，因为梦在形成过程中必须满足若干条件。幻想一旦被纳入梦中，可能仍以整体形式清晰可辨；但也可能像其他潜在成分一样，被凝缩、与其他材料叠合，或仅以单个元素或遥远的暗示表现出来。弗洛伊德指出，他自己的某些梦境中有些连贯、流畅而相对短暂的段落，似乎是作为独立单元进入梦中的无意识幻想，不过他表示未能确切地辨认出它们。按照他的论述，幻想能够保留多少，取决于它能否适应审查机制以及趋向凝缩的压力。

逮捕与婚姻——双重幻想

为说明不同幻想如何相互重叠，弗洛伊德介绍了一则年轻单身男子大致讲述的梦，但他没有留下详尽笔记。梦者坐在自己常去的旅馆里，几个人前来带走他，其中一人打算逮捕他。他告诉同伴，自己稍后会付账并回来；他们以熟悉而怀疑的口吻回应。另一位客人喊道，还有人正要离开。在一间小屋里，梦者看见一名女子抱着孩子；随行者称他为穆勒先生，一名官员则反复从文件上读出同一个名字。有人向梦者提问，他回答“是”，随后寻找那名女子，并注意到她留起了浓密的胡须。

弗洛伊德将逮捕这一表层幻想与结婚这一更深层幻想区分开来，并认为前者显然由梦工作塑造。两种场景共享的细节，使一个场景能够承载另一个场景的意义——这位单身男子许诺回到自己常坐的餐桌旁，同伴习以为常的怀疑态度，以及关于有人离开的那句话，也都可以被解读为婚姻的暗示。官员提出的肯定性问题和反复查阅文件，在第二种解读下同样说得通。这个梦由此显示，一个看似新颖的场景如何由相互重叠的幻想构成，既有表层叙述，也有揭示潜在材料的另一种解读。

文学传统与幻想的作用范围

弗洛伊德将释梦与一种更广泛的传统联系起来；在这一传统中，人们认真看待梦及其意义。他指出，亚里士多德认为梦源于生理而非神意，卢克莱修和西塞罗则将梦与清醒时的关注联系起来；此外，他还把自己的方法与《创世记》中约瑟的释梦、达尔迪斯的阿特米多罗斯以及通俗释梦手册并置。这些引述将他的研究呈现为一种尝试——以科学方法为人们熟悉的梦有意义这一信念奠定基础，同时将梦置于文化史之中，而不局限于医学研究。

文学上的平行例子提出了相关观点——诗歌能够为弗洛伊德认为植根于童年的心理材料赋予形式。他将俄狄浦斯故事的普遍性与这样一种假设联系起来——儿童可能爱恋父母中的一方，同时对另一方怀有敌意。他对丹麦王子哈姆雷特的解读，则以压抑构成关键对照——在俄狄浦斯身上，儿童的愿望性幻想直白地表现出来并成为现实；而哈姆雷特的幻想仍受压抑，只能从其造成的抑制作用中推知。弗洛伊德认为，哈姆雷特能够突然果断地行动，却无法向那个取代父亲、占据父亲在母亲身边位置的人复仇；这项任务使他直面自己受压抑的愿望。

弗洛伊德还引用了G.凯勒的《绿亨利》中的一段情节——奥德修斯赤身露体、浑身泥污地出现在瑙西卡娅和她的同伴面前。凯勒设想一个悲伤而失所的人梦见家乡，随后发现自己暴露在众人面前并感到羞耻；弗洛伊德借此说明，诗人如何能够追溯文学场景背后的梦材料。在他的解读中，渴望回家的意识愿望与已经变得不被允许的儿童期愿望结合在一起，使这一场景成为焦虑梦。这些例子共同显示，弗洛伊德既以文学作为反复出现的心理模式的证据，也借助文学使记忆、幻想与梦之间的假定关系变得易于理解。