梦的愿望满足

梦中的愿望满足，并非只是对意识愿望的愉快满足。这是一种关于无意识愿望如何驱动梦境的理论；梦的可见内容可能令人痛苦、杂乱无章，甚至与做梦者清醒时的感受相反。该理论的解释力在于使愿望难以辨认的种种转化——梦工作在审查机制的压力下重塑思想，将可能令人不安的材料转变为睡眠中可以体验的场景。

痛苦之下的愿望

该理论并不声称，清醒时令人痛苦的思想会原封不动地进入梦境，也不认为每个梦都让人感到愉快。相反，这些思想只有在同时为愿望满足提供伪装时，才可能进入梦境。一连串受到压抑、带有愉悦和自我膨胀特征的思想，可能与令人不快的材料结合，从而改变这些材料所能表达的意义。于是，梦可以运用大致相同的材料来表达相反的倾向，产生含混的结果，使双方都无法被充分辨认。

在所讨论的例子中，前一日的厌恶与不满构成了梦境大部分材料，而夜间则出现了与之相反的过度自我评价倾向。这两种倾向形成妥协——梦可以同时容纳自卑感及其反面，但它们彼此抑制，也削弱了梦的情感色调。这个例子表明，愿望满足是一种伪装性形成的原则，而不是说显梦的情绪必定愉快。关键在于，令人不快的思想是在某种条件下被接纳的，而这一条件使愿望能够通过它发挥作用。

伪装、审查与相反情感

梦工作所做的不只是保留一种情感或将它完全消除——它也能把一种情感转化为与之相反的情感。梦中一个元素可能代表它自身，也可能代表它的反面；解释者不能预先断定是哪一种，必须依据上下文来确定哪种解读更合适。由于观念通过联想与其反面相连，反转便成为梦工作可以采用的一种置换方式。它通过降低潜在思想的可辨认度来服务于审查机制，也能以令人不快事物的反面取而代之，从而服务于愿望满足。

这一论述将情感的转化与想象观念的转化区分开来。情感可能受到压抑；若仍然保留，也可能与原先承载它的观念分离，转而附着于另一种色调相近的情感。因此，梦表面呈现的情绪色调可能造成误导——表面显现的感受，未必就是与潜在思想相连的感受。对情感的这种处理被视为梦的审查机制的一部分，而非梦中意象的偶然装饰。

与日常社交掩饰的比较，阐明了这一机制。一个人若对怀有敌意的对象表现关切，可能需要像掩饰措辞那样小心地掩饰敌意的外在表现；敌意的目光或手势，可能会泄露礼貌言辞所压下的内容。在社交伪装中，一个人甚至可能更进一步，假装具有相反的感受，在怀有破坏性敌意时显得温柔。梦的审查机制同样作用于情感的呈现——伪装不仅涉及梦看似表达的内容，也涉及梦看似流露的感受。

梦工作所做的事

该理论将梦思想的产生与其转化为梦内容区分开来。思想本身可能合乎理性，并且由全部心理能量形成；仅仅因为它们像谜一样难解，并不意味着它们就是做梦中特有的问题。梦工作独特之处在于第二项任务——它将无意识思想转化为梦中体验到的内容。它不会像清醒意识那样计算、判断或思考。它所做的是重塑。

这种重塑受到若干条件的制约。梦必须避开审查机制，因此心理强度会发生置换，有时置换幅度之大足以颠倒表面上的价值。思想主要通过视觉和听觉记忆痕迹所提供的材料来表现，因此梦工作必须偏重可以转化为感官形式的内容，并进一步造成置换。凝缩将梦思想中的元素汇聚起来，使梦内容获得这些单独思想在夜间未必具有的强度。逻辑关系很少受到直接处理；相反，它们可能通过梦的形式特征间接表现出来。

与构成思想内容的想象观念相比，情感受到的改变较少，但也并非不受影响。情感通常会受到压抑；若被保留下来，也可能与其原先的观念分离，并与色调相近的情感结合。部分苏醒时的思维所做的各种修订，是梦的形成过程中唯一与人们熟悉的意识活动概念相似的部分。但这种有限的相似性并不能界定整个梦工作——其特征性过程仍然是把思想转化为经过审查的感官梦内容。

梦作为被体验的场景

燃烧的孩子之梦说明，思想如何能够转化为梦，而不改变其结论。清醒时，父亲可能会推想孩子遗体所在的房间里有灯光，怀疑是不是蜡烛掉了下来，并担心孩子正在燃烧。梦将这一推想的结果再现为直接的感官情境，没有“也许”所包含的不确定限定。于是，思想仿佛正在当下被亲身体验。

这种将思想转化为场景的过程，被描述为做梦的独特特征——一个通常带有愿望性质的思想，被客体化，并表现为一次仿佛真实发生的体验。这个例子也保留了该理论对梦的成因与呈现方式所作的区分。想象孩子还活着的愿望，有助于解释父亲为何做梦而没有醒来；梦中场景般的直接性，则说明思想如何采取体验的形式。愿望满足指明了驱动原则，而感官客体化则是该原则转化为梦内容的过程之一。

范围与解释后果

更广泛的论述将梦视为真实的心理活动，并认为它们由需要得到满足的愿望所驱动。梦之所以难以辨认、奇特而荒谬，是审查机制、凝缩、感官可表现性的要求，以及有时对连贯表象的追求共同造成的。因此，愿望并非梦境变得连贯之后才贴上的标签。它是这一过程的动机，而其他压力则决定了这一动机能够以何种方式显现。

因此，解释者必须避免将梦中意象或情感视为不言自明的内容。一个元素可能代表自身，也可能代表其反面；令人痛苦的思想之所以出现在梦中，可能是因为它已经成为某种愿望的载体；表面呈现的次序也可能掩盖梦工作未能直接表现的逻辑关系。这一原则并不保证仅凭显梦场景就能消除所有歧义。它引导人们从梦的体验转向那些经转化后使这种体验得以发生的思想与愿望。